夫妒乳者，由新产后儿未能钦，至乳不泄，或乳胀，捏其汁不尽，皆令乳汁蓄结，与血气相搏，即壮热大渴引饮，牢强掣痛，手不得近是也。初觉便知，以手捏去汁，更令傍人助吮引之，不尔，或作疮有脓，其热势盛，必成痈也，轻则为吹乳，重则为痈，虽有专门，不可不知。 集验论曰：凡妇人女子，乳头生小浅热疮，搔之黄汁出，浸淫渐长，百疗不差，动经年月，名为妒乳，宜以赤龙皮汤、天麻汤洗之，敷二物汤飞乌膏及飞乌散，始作者，可敷以...
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熊氏曰：产后心烦发渴，宜清心莲子饮。 薛氏曰：前证若出血过多，虚火上炎，用童子小便，或四物白朮麦门丹皮。若胃气虚而有热，用竹叶归耆汤。若血虚发热，用八珍加麦门五味。若血脱发热烦躁，用当归补血汤。若胃气虚弱，用补中益气汤，或七味白朮散。(若谓去血过多而用童便以治虚火是矣，而以四物治虚则川芎之物能不升散乎，以胃气虚而渴用白朮宜矣，而以血虚用白朮亦难信也，必血虚胃气弱者乃可审证用药，幸毋执一此方分两有法...
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大全云：大凡生产，自有时候，未见时候，切不可强服催生滑胎等药，或势不得已则服之。又云：切不可坐早;及令稳婆乱动手。[凡催生药必候腰痛甚，胎转向下，浆水破，方可服。]大法滑以流通涩滞，若以驱逐闭塞，香以开窍逐血，气滞者行气，胞浆先破，疾困者固血。（固血如闸水于舟最稳当） 丹溪云：催生只用佛手散，最稳当，又劫捷。 《济阴纲目》目录
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良方论曰：妇人经水不通，则化为血，血不通，复化为水，故先因经水断绝，后至四肢浮肿，致小便不通，名曰：血分，宜用椒仁丸。若先因小便不通，后身面浮肿，致经水不通，名曰：水分，宜葶苈丸。经水不通而化为水，流走四肢，悉皆肿满，亦名血分，其证与水证相类，实非水也，用人参丸。（夫气者水之母，血者气所化非气无以生血，非血无以养气，若经水不通则血病，血病气亦病，岂有水不通而能化血乎，血不通而化水者乃是气壅不能化血...
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褚尚书曰：男女之合，二精皆畅，阴血先至，阳精后冲，血开裹精，精人为骨，而男形成矣。阳精先入，阴血后参，精开裹血，血人为骨，而女形成矣。阳气聚面，故男子面重，溺死者必伏，阴气聚背，故女子背重，溺死者必仰，走兽溺死，仰伏皆然。阴阳均至，非男非女之身，精血散分，骈胎晶胎之兆，父少母老，产女必羸，母壮父衰，生男必弱，古之良工，苜察乎此。气受偏瘁，与之补之，补羸女则养血壮脾，补弱男则壮脾节色，羸女宜及时而嫁...
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