金匮玉函要略辑义分类文章列表

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肺中风者．口燥而喘．身运而重．冒而腹胀．〔尤〕肺中风者．津结而气塞．津结则不上潮而口燥．气壅则不下行而喘也．身运而重者．肺居上焦．治节一身．肺受风邪．大气则伤．故身欲动．而弥觉其重也．冒者．清肃失降．浊气反上．为蒙冒也．肿胀者．输化无权．水聚而气停也．〔徐〕运者．如在车船之上．不能自主也．重者．肌中气滞不活动．故重也．肺中寒．吐浊涕．〔鉴〕肺中寒邪．胸中之阳气不治．则津液聚而不行．故吐浊涎如涕也．...

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问曰．血痹病从何得之．师曰．夫尊荣人．骨弱肌肤盛．重因疲劳．汗出．卧不时动摇．加被微风．遂得之．但以脉自微涩．在寸口关上小紧．宜针引阳气．令脉和．紧去则愈．（因．赵本．作困．卧上．脉经．有起字．加作如．关上下．沈本有尺中二字．千金．但上．有形如风状四字．紧上无小字．脉经并同．）〔鉴〕历节．属伤气也．气伤痛．故疼痛也．血痹．属伤血也．血伤肿．故麻木也．前以明邪气聚于气分．此以明邪气凝于血分．故以血痹...

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师曰．病有奔豚．有吐脓．有惊怖．有火邪．此四部病．皆从惊发得之．师曰．奔豚病．从少腹起．上冲咽喉．发作欲死复还止．皆从惊恐得之．〔程〕篇目止有奔豚一证．而吐脓惊怕火邪．皆简脱．必有缺文．经曰．太阳伤寒者．加温针必惊也．若针处被寒．核起而赤者．必作奔豚．发汗后．脐下悸者．欲作奔豚．故奔豚病从惊发而得．〔尤〕吐脓有咳与呕之别．其从惊得之．旨未详．惊怖即惊恐．盖病从惊得．而惊气即为病气也．火邪．见后惊悸...

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（此篇脉经接前肺痿肺痈咳嗽上气为一篇．痰饮．作淡饮．下并同．）问曰．夫饮有四．何谓也．师曰．有痰饮．有悬饮．有溢饮．有支饮．问曰．四饮．何以为异．师曰．其人素盛今瘦．水走肠间．沥沥有声．谓之痰饮．饮后水流在胁下．咳唾引痛．谓之悬饮．饮水流行．归于四肢．当汗出而不汗出．身体疼重．谓之溢饮．咳逆倚息．气短不得卧．其形如肿．谓之支饮．（沥沥．巢源．作漉漉．气短．诸本．作短气．）〔程〕圣济总录曰．三焦者．...

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厥阴之为病．消渴气上冲心．心中疼热．饥而不欲食．食即吐蛔．下之不肯止．〔鉴〕按此条是伤寒论厥阴经正病．与杂病消渴之义不同．必是错简．喻氏法律云．消渴之证．内经有其论无其治．金匮有论有治矣．而集书者．采伤寒论厥阴经消渴之文凑入．后人不能决择．斯亦不适于用也．盖伤寒热邪．至厥阴而尽．热势入深．故渴而消水．及热解则不渴．且不消矣．岂杂证积渐为患之比乎．寸口脉浮而迟．浮即为虚．迟即为劳．虚则卫气不足．劳则...

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（脉经合下饮病咳嗽为一篇）问曰．热在上焦者．因咳为肺痿．肺痿之病．从何得之．师曰．或从汗出．或从呕吐．或从消渴小便利数．或从便难．又被快药下利．重亡津液．故得之．曰．寸口脉数．其人咳．口中反有浊唾涎沫者何．师曰．为肺痿之病．若口中辟辟燥．咳即胸中隐隐痛．脉反滑数．此为肺痈．咳唾脓血．脉数虚者为肺痿．数实者为肺痈．（脉经曰上．有问字．分为二条．快药．作...

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张仲景为伤寒杂病论合十六卷．今世但传伤寒论十卷．杂病未见其书．或于诸家方中．载其一二矣．翰林学士王洙．在馆阁日．于蠹简中．得仲景金匮玉函要略方三卷．上则辨伤寒．中则论杂病．下则载其方．并疗妇人．乃录而传之士流．才数家耳．尝以对方证对者．施之于人．其效若神．然而或有证而无方．或有方而无证．救疾治病．其有未备．国家诏儒臣．校正医书．臣奇先校正伤寒论．次校定金匮玉函经．今又校成此书．仍以逐方次于证候之下...

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寸口脉浮而缓．浮则为风．缓则为痹．痹非中风．四肢苦烦．脾色必黄．瘀热以行．（苦．徐本．脉经．作若．）〔程〕脉得浮缓者．必发黄．故伤寒脉浮而缓者．系在太阴．太阴者．必发身黄．今浮为风．缓为痹．非外证之中风．乃风热蓄于脾土．脾主四肢．故四肢苦烦．瘀热行于外．则发黄也．〔沈〕风湿郁结．邪正为痹．痹者．闭也．因风拒闭．营卫为痹．非内经风寒湿三气之痹．案痹非中风．文义不属．恐有脱误．趺阳脉紧而数．数则为热．...

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圣人设医道．以济夭枉．俾天下万世．人尽天年．博施济众．仁不可加矣．其后继圣开学．造极精妙．着于时名于后者．和缓扁仓之外．亦不多见．信斯道之难明也与．汉长沙太守张仲景．以颖特之资．径造阃奥．于是采摭群书．作伤寒卒病论方合十六卷．以淑后学．遵而用之．困苏废起．莫不应效若神迹．其功在天下．犹水火谷粟然．是其书可有．而不可无者也．惜乎后之传者．止得十卷．而六卷则亡之．宋翰林学士王洙．偶得杂病方三卷于蠹简中...

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问曰．新产妇人有三病．一者病 ．二者病郁冒．三者大便难．何谓也．师曰．新产血虚．多汗出．喜中风．故令病 ．亡血复汗．寒多．故令郁冒．亡津液胃燥．故大便难．（案 ．沈尤金鉴．作痉为是．详痉病中．）〔尤〕痉．筋病也．血虚汗出．筋脉失养．风入而益其劲也．郁冒．神病也．亡阴血虚．阳气遂厥而寒．复郁之．则头眩而目瞀也．大便难者．液病也．胃藏津液．而渗灌诸阳．亡津液胃燥．则大肠失其润．而便难也．三者不同．其为...

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诸浮数脉．应当发热．而反洒淅恶寒．若有痛处．当发其痈．（辨脉法．无反字．处下．有饮食如常者五字．当发其痈．作蓄积有脓也．）〔尤〕浮数脉．皆阳也．阳当发热．而反洒淅恶寒者．卫气有所遏．而不出也．夫卫主行荣气者也．而荣过实者．反能阻遏其卫．若有痛处．则荣之实者已兆．故曰当发其痈．师曰．诸痈肿欲知有脓无脓．以手掩肿上．热者为有脓．不热者为无脓．（脓无间．脉经．有与字．）〔程〕灵枢经曰．荣卫稽留于经脉之中...

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夫风之为病．当半身不遂．或但臂不遂者．此为痹．脉微而数．中风使然．〔鉴〕风病．内经论之详矣．但往往与痹合论．后人惑之．故仲景复言之曰．风之为病．当半身不遂．即经所谓偏枯也．或但臂不遂者．非中风也．即痹病也．盖痹为阴病．脉多沉涩．风为阳病．脉多浮缓．今脉微而数．中风使然．其脉微者正气虚也．数者．邪气胜也．故病风中之人．因虚而召风者．未有不见微弱之脉者也．因热而生风者．未有不见数急之脉者也．〔沈〕此分...