(冒暑 伤暑 中暑 中 夹暑 暑风 暑厥 暑瘵 疰夏 湿温 暑泻 暑疡 伏暑附)暑为阳邪,感之者从口鼻吸入,先阻上焦气分,则为头胀脘闷,渐至面垢舌苔,烦渴自汗。热则气泄。或呕恶腹痛,泄泻肢冷,倦怠少神,经所谓热伤气也。仲景言伤暑脉虚。夫肺主气,夏火铄金,则肺伤而气虚,心主血,暑先入心,则烦汗而脉虚,此《千金》生脉散,所以重保肺而清心也。经云∶因于暑,汗烦则喘渴,静则多言。盖暑内扰于营则汗,上迫于肺...
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《太上玄真诀》服日月法∶东卿司命君曰∶先师王君,昔见授太上明堂玄真上经,清斋休粮,存日月在口中,昼存日,夜存月,令大如环,日赤色,有紫光九芒,月黄色,有白光十芒,存咽,服光芒之液,常密行之无数。若不修存时,日月住面明堂中,日居左,月居右,二景与日童气合通也。此道所以摄运生精,理鬼神,六丁奉侍,天兵卫护。此上真道也,大都口诀止如此。服日月之精华者,欲得常食竹笋者,日华之胎也,一名大明。又欲常食鸟脯者...
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书云∶疑惑不已,心无所主,正气不行,外邪干之,失寝忘餐,沉沉默默,气血以虚,渐为虚劳。《春秋》晋侯有疾,秦医和视之曰∶不可为也,疾如蛊。赵孟曰∶何为蛊?对曰∶淫溺惑乱之所生。于文,皿虫为蛊。在《易》女惑男,风落山,谓之蛊。其卦巽下艮上。巽为长女,为风;艮为少男,为山。少男而悦长女,非匹,故惑。山木得风而落也。《三国史补》云∶常疑必为心疾。李蟠常疑遇毒,锁井而饮。心,火府也,为外物所中,终身不痊。多...
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黄帝经曰∶长生至慎房中急,何为死作灵神位。彭祖曰∶上士易床,中士易被。又云∶易被不如易床,易床不如易房。服药千钟,不如独卧。老君曰∶情欲出于五内,魂定魄静,生也;情欲出于胸臆,精散神惑,死也。彭祖曰∶美色妖严,娇外家盈房,以致虚损之祸,乌可以长生?《阴符经》曰∶淫声美色,破骨之斧锯也。世之人若不能秉灵烛以照幽情,持慧剑以割爱欲,则流浪生死之海,害生于恩也。全元起曰∶乐色不饰则精耗,轻用不止则精败。...
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大黑豆不拘多少,甑蒸香熟为度,取出摊置笊篮中,乘温热放在无风处,四围上下用黄荆叶或青穣紧护之,数日取开,豆上生黄衣已遍,取出晒一日。次日温水洗过,或用紫苏叶切碎和之,烈日曝十分干,瓷器收贮密封。
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用深砂锅盛硝,先滴水数合于炉火中,便放硝锅于上,瓦盖口,不令灰入,顷刻成水。却用甘草截长一寸投入,有焰无烟,绝则硝死出之。
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