【G-L】分类文章列表

本分类共有 4,815 篇文章 ,当前显示第 297 页(共 402 页)

受妊之后.用弓弦一条.绛囊盛.带妇人左臂近肩.垂系腰下.满百日去之.雄黄一两.绛囊盛.带左边.斧一把.置产妇床头.仍置刃床下.勿令人知.鸡抱卵时.置斧窠下.皆雄鸡也.  

妊娠七八个月.恐胎气展大难产.宜服束胎丸.妊娠八九个月.肥浓膏粱之人.胎气壅隘.宜服枳壳散.间二三日一服.或达生散.救生散.临月用神寝丸.三合济生汤.难产用催生丹.遇仙丹.如圣膏.猪肝蜜酒法.胎衣不下.或血干或血冷凝涩.当用夺命丹.牛膝汤.或前方如圣膏.一方用红花一两.酒煮浓汁服.一法令产妇自 发尾在口.呕哕即下.  

明·杨循吉《蓬轩吴记》载:葛可久国初名医,有奇验。一人患腹疼,延葛治,葛视之,谓其家曰“腹有肉龟,俟熟睡吾针之,勿令患者知,知则龟藏矣。”患者问故,家人诳曰“医云寒气凝结,多饮酿酒自散耳。”患者乃引觞剧饮,沉酣而卧,家人亟报葛,葛诊其脉,以针刺其腹,患者惊寤,畀以药,须臾,有物下,俨如龟,厥首有穴,盖针所中也,病遂愈。又一邻妇娠将娩,气上逆,痛不可忍,就葛视,葛见之,遽以掌击案,厉声大叱,妇惊,产...

梢李王枕甫逋肱《蚓庵琐语》载:新安程孝廉名光里字奕先,奉吕祖甚虔,忽有黑气入裩中,似觉妇人之阴,一接而精大泄,符药不灵。一日遇一道人,教具佩麝香可愈。初佩不多,未验,后佩两余,其祟遂绝。  

辛亥秋,余晋引南旋,奉杨俊卿文鼎中丞奏随赴秦,在沪未行,会武汉革命事起,道阻不得往,时事日非,遂壶隐淞滨,亲友延余诊治者,公启一函,为余揄扬,由孙燕秋文诒主稿,孙亦知医者,函中颇于医理有所阐发,故录出,且以志厚谊于勿谖焉。《函》:陆君晋笙,向与都人士游,鲜知其能医者,即或知之,亦不意其邃于医者, 自避来申,颜其居曰“景景医室”,应病家之招。诚保患湿温,嘉年之侄应欢亦患湿温,君谓:彭...

退五脏虚热,四时加减柴胡饮子方:冬三月加柴胡八分 白朮八分 陈皮五分 大腹槟榔四枚并皮子用 生姜五分 桔梗七分 春三月加枳实 减白朮共六味 夏三月加生姜三分 枳实五分 甘草三分共八味 秋三月加陈皮三分共六味上各(口父)咀,分为三贴,一贴以水三升,煮取二升,分温三服;如人行四五里进一服,如四体壅,添甘草少许,每贴分作三小贴,每小贴以水一升,煮取七合,温服,再合滓为一服。重煮,都成四服。疑非仲景方。长...

郭稽中曰:问产后口干痞闷者何?答曰:﹁产后荣卫大虚,血气未定,食面太早,胃不能消化,面毒结聚于胃脘,上熏胸中,是以口干燥渴,心下痞闷,医者不识,认为胸膈壅滞,以药下之,万不得一,但服见晛丸则愈。释曰:为食面者之戒,南人甚少,于诸饮食,皆能致疾,不必拘于一面也。陈无择评曰:产后口干痞闷,未必只因食面,或产母内积忧烦,外伤燥热,饮食甘肥,使口干痞闷,常随经为治,难以备举,饮食所伤,见晛丸却能作汤。(随...

大全云:夫恶露不下者,由产后脏腑劳伤,气血虚损,或胞络挟于宿冷,或产后当风取凉,风冷乘虚而搏于血,则壅滞不宣,积蓄在内,故令恶露不下也。 薛氏曰:前证若恶露不下,用失笑散。若气滞血凝,用花蕊石散。 【验案】 一产妇患前证,服峻厉之药,恶露随下,久而昏愦,以手护其腹,余曰:此脾气复 伤作痛,故用手护也,以人参理中汤加肉桂二剂,补之而愈。 【方剂】...

薛氏曰:徐用诚先生云:“带下白属气而赤属血。”东垣先生云:“血崩久则亡阳,故白滑之物下流,未必全拘于带脉,亦有湿痰流注下焦,或肾肝阴淫之湿胜,或因惊恐而木乘土位,浊液下流,或思慕为筋痿。戴人以六脉滑大有力,用宣导之法,此泻其实也”。东垣以脉微细沉紧,或洪大而虚,用补阳调经,乃兼责其虚也。丹溪用海石南星椿根皮之类,乃治其湿痰也。(三说各主一见,凡诊治此症,当须辨别,前论五色分属五脏,而无治法,此以五...

平按:此篇见《素问》同上篇,又见《甲乙》卷十二第五。头痛耳鸣,九窍不利,肠胃之所生。肠胃之脉在头,在于七窍,故肠胃不利,头窍病也。  

编者按:此篇萧本未收,今依仁和寺本、盛文堂本补入。此篇见于《灵枢·官针第七》,又见《甲乙经》卷五第二。凡刺有十二节,以应十二经。节,约也。一曰偶刺。偶刺者,以手直心若脊,直痛所,一刺前,一刺后,以治心痹,刺此者,傍针之也。病心痹者,心背痛。傍刺之,故曰偶刺。傍刺者,恶伤心也。编者按:“心”字,仁和寺本残,据盛文堂本补。“脊”《灵枢》、《甲乙经》均作“背”。“治”《甲乙经》作“刺”。注“心背痛。傍刺...

平按:此篇自篇首至末,见《灵枢》卷十一第七十三《官能篇》,又见《甲乙经》卷五第四《针道篇》。黄帝问岐伯曰:余闻九针于夫子,众多矣不可胜数,余推而论之,以为一纪。余司诵之,子听其理,非则语余,请受其道,令可久传,后世无患,得其人乃传,非其人勿言。言道之博大,不可胜数,余学之于子,推寻穷问其理,十有二载。余今司而诵之,以示于子,其言有不当不可,余必当合理,余望传乎所授之人,传之后代,使久而利物也。平按...