中医常识分类文章列表

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在中医界有一个真实的故事:一张卓有成效的方子“成就”了一家中医院。 这张方子叫理冲汤,是近代中西医汇通学派代表人物张锡纯《医学衷中参西录》中专门治疗“妇女经闭不行,或产后恶露不尽,结为癥瘕”的一张名方,是一个补虚和化瘀同时进行的方子,由生黄芪、党参、白术、生山药、天花粉、知母、三棱、莪术、生鸡内金组成。此方实实在在的疗效使得看过《医学衷中参西录》的医者都想学以致用,一试身手。...

近日读《曾懿集》一书,得以深入了解曾懿女医的生平事迹,叹服曾懿女医的医德医术、翰墨书画、文章辞赋,更对曾懿女医的爱国情怀钦佩不已。 曾懿(1852—1927),名朗秋、字伯,斋室名古欢室,华阳(今成都双流)人,《清史稿》卷五九《列女传》记载:“绩懋子学昌妻曾,名懿,字伯渊,华阳人。通书史,善课子,著有《古欢室诗词集》《医学篇》《女学篇》《中馈录》。” 活用古方 豁然贯通...

承恩诏(1862—1945),字鼎文,又字亦农,号槐卿,以号行。承槐卿世居江苏常州焦溪镇,其处方上端醒目标注“五世儒医承槐卿方笺”。《常州市志》《常州市卫生志》《武进县卫生志》对承槐卿均有记载。 据载,某天,宜兴县丁山的一位重病患者邀请承槐卿出诊,他慎细诊视,奋笔写了长篇案论,这篇案论在同道中传开后得到大家的赞崇,于是有“槐卿脉案少涵方”之誉。承槐卿擅长内科,行医座右铭为“人病即己病”“诊疾无小事...

李时珍(1518—1593)与王世贞(1526—1590)均是明朝中后期人,李时珍长王世贞8岁,两人算得上是同龄人。但李时珍系湖广黄州府蕲州(今湖北省蕲春)人,王世贞系南直隶苏州府太仓州(今江苏太仓)人,两地相距千里;一个是医学大家,一个是文人高官,却因《本草纲目》产生了交集——李时珍曾请王世贞为《本草纲目》作序,这背后有一段鲜为人知的故事。...

“养生”一词,原出《管子》,是保养生命以达到长寿的意思。我国的养生文化源远流长,内蕴深厚,和世界其他国家的养生文化相比,中国的养生理论与实践以古代哲学和中国传统医学理论为基础,显得尤为博大精深。它融合了儒、道、释及诸子百家的思想精华,汇集了众多劳动人民的智慧和经验,历久弥新,对我们今天的生活仍然有重要的指导意义。...

“圣人”是中国传统文化中的一个独特而重要的文化观念和现象。先秦时代,出于构建统一的稳定的社会秩序的需要,儒家、道家等学派提出了“圣人”的概念,将其作为道德权威、政治权威、思想权威以及人格权威的统一化身。圣人观念对中国文化的价值观影响颇深,成为中国人追求的理想人格和修养目标。当然,儒家、道家对圣人的理解有所不同。后来,圣人的内涵有所扩大,逐渐反映到多个文化、艺术、科学和技术行业领域。据统计,中国各行...

在很多人印象中,中药就是人参、黄芪、当归、甘草这样的植物药以及燕窝、虎骨、鹿茸等动物药,但是对于许多曾经扮演过重要角色的矿物药却记忆飘渺。 根据我国著名本草文献学家尚志钧教授的有关统计,从先秦时代的《本草经》至清代赵学敏的《本草纲目拾遗》,记载矿物总共417种,可药用的200种左右,但现代仍在临床上常用的已寥寥无几。于是,古老的矿物药就成了泽野的遗珠了。 矿物药在古代人的眼中是可谓“毁誉参半”。...

甲骨文作xiě,像祭祀的器皿里装着鲜血,小篆写作xiě,《说文》解释为“祭所荐牲血也”,所以“血”在先民之初,专指祭祀用的牲畜的血,后来慢慢儿地才发展为指人的血液。 血是人体精微的营养物质——这是中医对“血”的定性。血在脉管里运行,充盈脉道,川流不息,同时又受气的统帅,相反如果血不足,或者停滞在某处,都会导致疾病的发生。可以说,一切疾病的根本原因都是人体的气或血出了毛病,对于女性来说,血脉方面占的...

毛泽东同志在延安时期,生活条件十分艰苦,因此经常闹病。有一次毛泽东患了风湿性关节炎,当时医疗条件很差,缺医少药。党外人士李鼎铭先生知道此事后,特地赶到杨家岭给毛泽东看病。但是由于中西医矛盾尖锐,西医贬低中医中药,认为中医落后,无科学性,因此毛泽东身边的医生反对他服中药。可是毛泽东早在井冈山时期就提出了中西医结合的主张,他还是坚持吃了李先生为他开的四服药。服药后,果然胳膊疼痛消失了。...

中医史上第一家官办的药店诞生于宋神宗熙宁九年(公元1076年),是大名鼎鼎的改革家王安石批准创建的。当时,王安石基于变法派内部分裂,爱子王雯英年早逝,自己也久病缠身,决定辞职而归隐山林。他命人在当时的首都开封创设一家“太医局熟药所”,也叫“买药所”,可以说,它就是现代中药店的前身。...

巫与医是同源的,从字型上看,医最初写作“璧”,下面是巫字。最早的时候,巫医是一个具有两重身份的人。既能交通鬼神,又兼及医药,是比一般巫师更专门于医药的人物。从殷墟甲骨文所见,殷周时期的巫医治病,在形式上看是用巫术,造成一种巫术气氛,对患者有安慰、精神支持的心理作用,但真正治疗身体上的病,还是借用药物,或采取技术性治疗。...

南北朝时期,陶弘景在《本草经集注》中对膏药的制作作了详尽的说明,提出以治病的需求来确定剂型和给药途径的理论。《本草经集注》指出“又疾有宜服丸者,宜服散者,宜服汤者,宜服酒者,宜服膏煎者,亦兼参用,察病之源,以为其制耳”,并规定了汤、丸、散、膏、药酒的制作常规等。较详细地阐述明了制膏的几大要点:首先尽量浸取药的有效成分,煎煮时间相对要长,并用猪脂为粘稠收膏剂。另外还指出,若膏剂在内服同时可以外敷的话...