论曰∶伤寒热病,自古有之,名贤睿哲,多所防御。至于仲景,特有神功,寻思旨趣,莫测其致。
有以见孙氏尊而神之之心也。是二书者,表里相明,至纤至悉,无不赅备。世又传千金髓者,观其文意,殊非孙氏所作,乃好事者为之耳。王道集外台秘要方,各载所出,亦未之见。似出于唐之末伐,博雅者勿谓其一家书也。至于合药生熟之宜,炮炙之制,分两升斗之剂,并载千金凡例中,此不着云尔。
论曰∶伤寒热病,自古有之,名贤睿哲,多所防御。至于仲景,特有神功,寻思旨趣,莫测其致。
有以见孙氏尊而神之之心也。是二书者,表里相明,至纤至悉,无不赅备。世又传千金髓者,观其文意,殊非孙氏所作,乃好事者为之耳。王道集外台秘要方,各载所出,亦未之见。似出于唐之末伐,博雅者勿谓其一家书也。至于合药生熟之宜,炮炙之制,分两升斗之剂,并载千金凡例中,此不着云尔。
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