阴阳 21篇文章

中医流派 2025-05-06 29
王维德(1669-1749)，字洪绪，别号林屋散人，又号定定子，江苏吴县人。先世为疡医，维德自幼承庭训，宗其家法，除精通外科以外，内科、妇科、儿科亦通晓。而且通卜筮，曾著《卜筮正宗》等书。王氏以外科名世四十余年，著作《外科证治全生集》尤为风行。“缙绅之家几于家置一编，每遇外症照方抄服”(《马评外科证治全生集·凡例》），可见于兹。 王氏临证善辨阴阳。他反对当时有些医生只问所患部位属于何经，便循经投药

类经 2025-06-27 21
（素问金匮真言论）故曰∶阴中有阴，阳中有阳。（故曰，引辞也。既言阴矣，而阴中又有阴；既言阳矣，而阳中又有阳。此阴阳之道，所以无穷，有如下文云者。）平旦至日中，天之阳，阳中之阳也；日中至黄昏，天之阳，阳中之阴也；合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之阴也；鸡鸣至平旦，天之阴；阴中之阳也。（一日之气，自卯时日出地上为昼，天之阳也；自酉时日入地中为夜，天之阴也。然于阴阳之中，复有阴阳，如午前为阳中之阳，午后则阳中之

脉经 2025-06-09 54
浮，不沉也，按之不足，轻举有余，满指浮上，日浮，为风虚动之候。为胀、为风、为店、为满不食，为表热、为喘。浮大伤风鼻塞，浮滑疾为宿食，浮滑为饮，左寸浮，主伤风，发热、头疼、目眩、及风痰。浮而虚迟，心气不足，心神不安。浮散，心气耗，虚烦。浮而洪数，心经热。关浮，腹胀，浮而数，风热人肝经。浮而促，怒气伤肝，心胸逆满。尺浮，膀胱风热，小便赤涩。浮而芤，男子小便血，妇人崩带。浮而迟，冷疝脐下痛。右寸浮，肺感

脉经 2025-06-08 45
左手关前寸口阳绝者无小肠脉也，苦脐病小腹中有疝假、王月（王字一本作五）即冷上抢心，刺手心主经治阴，心主在掌后横理中（即太陵穴也）。 左手关前寸口阳实者小肠实热也。苦心下急痹，（一作急病）小肠有热小便赤黄，刺手太阳经治阳（一作手少阳者非）。太阳在手小指外侧本节陷中（即后溪穴也）。 左手关前寸口阴绝者无心脉也。苦心下毒痈，掌中热，时时善呕，口中伤烂，刺手太阳经治阳。 左手关前寸口阴实者心实也。苦心下有

脉经 2025-06-07 51
脉平旦日太阳，日中日阳明，哺时曰少阳，黄昏日少阴，夜半日太阴，鸡鸣日厥阴，是三阴三阳也。 少阳之脉乍小乍大乍长乍短，动摇六分，王十一月甲子夜半正月二月甲子王。 太阳之脉洪大以长，其来浮于筋上，动摇九分，三月四月甲子王。 阳明之脉浮大以短，动摇三分，大前小后，状如科斗，其至跳五月六月甲子王。 少阴之脉紧细，动摇六分王五月甲子日中七月八月甲子王。 太阴之脉紧细以长乘于筋上，动摇九分九月十月甲子王。 厥

脉经 2025-06-01 24
问曰：温病，汗出辄复热，而脉躁疾，不为汗衰，狂言，不能食，病名为何？对曰：名曰阴阳交，交者，死。人所以汗出者，生于谷，谷生于精。 今邪气交争于骨肉而得汗者，是邪却而精胜。精胜则当能食而不复热。热者邪气也，汗者精气也。今汗出而辄复热者，邪胜也；不能食者，精无俾也；汗而热留者，寿可立而倾也。 夫汗出而脉尚躁盛者，死。此今脉不与汗相应，此不胜其病也。狂言者，是失志，失志者，死。有三死，不见一生，虽愈必死

医药典故 2025-05-29 32
在古代，无论东方，还是西方，东西方的医药界都有不同的志徽，在中医药界是用阴阳鱼，欧洲一些国家则是用“蟠曲灵蛇”的神杖为帜。 阴阳鱼，其学名为太极图，图案是黑白同互、中间以“S”曲线分割巴两侧宛如两条颠倒的小鱼，以示对应。在中国文化史上，太极图有五层太极图和阴阳鱼太极图两个系列。五层太极图最早见于北宋周敦颐的《太极图说》。阴阳鱼太极图的历史就更为久远。考古学家1978年在湖北省随州市的擂鼓墩发现了一

伤寒杂病论 2025-05-28 39
百合病者，百脉一宗，悉致其病也，意欲食，复不能食，常默默，欲卧不能卧，欲行不能行，饮食或有美时，或有不欲闻食臭时，如寒无寒，如热无热，口苦，小便赤，诸药不能治，得药则剧吐利，如有神灵者，身形如和，其脉微数，每溺时头痛者，六十日乃愈。若溺时头不痛，淅淅然者，四十日愈。若溺时快然，但头眩者，二十日愈。其证或未病而预见，或病四五日始见，或病至二十日，或一月后见者；各随其证，依法治之。百合病，见于发汗之后

中藏经 2025-05-25 74
阳气上而不下曰否，阴气下而不上亦曰否；阳气下而不上曰格，阴气上而不下亦曰格。否格者，谓阴阳不相从也。阳奔于上则燔，脾肺生其疽也。其色黄赤，皆起于阳极也。阴走于下则冰，肾肝生其厥也。其色青黑，皆发于阴极也。疽为黄疽也，厥为寒厥也，由阴阳否格不通而生焉。阳燔则治以水，阴厥则助以火，乃阴阳相济之道耳。《中藏经》目录

中藏经 2025-05-24 32
天者，阳之宗；地者，阴之属。阳者，生之本；阴者，死之基。天地之间，阴阳辅佐者，人也。得其阳者生，得其阴者死。阳中之阳为高真，阴中之阴为幽鬼。故钟于阳者长，钟于阴者短。多热者，阳之主；多寒者，阴之根。阳务其上，阴务其下；阳行也速，阴行也缓；阳之体轻，阴之体重。阴阳平，则天地和而人气宁；阴阳逆，则天地否而人气厥。故天地得其阳则炎炽，得其阴则寒凛。阳始于子前末于午后，阴始于午后末于子前。阴阳盛衰，各在其

阴阳五行 2025-05-23 38
【阴阳自和】语出《伤寒论》。指在病理上的阴阳失调趋向相对平衡的建立，表示疾病的好转或痊愈。如：恢复期的热退而脉和缓，口津充足，食欲渐佳，二便通调等。

脉经 2025-05-22 50
弦，按之不移，举之应手，端直如弓弦。为血气收敛，为阳中伏阴，或经络间为寒所滞为痛。 为疟、为拘急、为寒热、为血虚、为盗汗、为寒凝气结、为冷痹、为疝、为饮、为劳倦。弦数为劳疟。双弦胁急痛。弦长为积。左寸弦，头疼心惕，劳伤盗汗，乏力。关弦，胁肋痛，痃癣。弦紧，为疝瘕，为瘀血。弦小，寒癖。尺弦，少腹痛。弦滑，脚痛。右寸弦，肺受寒，咳嗽，胸中有寒痰。 关弦，脾胃伤冷，宿食不化，心腹冷痛，又为饮。尺弦，脐下

火疗常识 2025-05-13 36
中医学源于古代百姓的生活实践，由于深受中国古代哲学思想的影响，在从具体实践上升到理论体系的过程中，形成了自身的基本特色，即以阴阳五行为理论工具来说明人体的生理功能和病理变化，并将阴阳五行学说的具体内容运用于疾病的诊断和治疗中。 阴阳是中国古代哲学的基本范畴。中医学把阴阳范畴引入医学领域，成为中医学理论体系的基石，成为基本的医学概念。《素问·阴阳应象大论》日：“水火者，阴阳之征兆也。”中医学以水火作

阴阳五行 2025-05-13 74
阴阳学说，认为宇宙间任何事物都具有既对立又统一的阴阳两个方面，经常不断地运动和相互作用。这种运动和相互作用，是一切事物运动变化的根源。古人把这种不断运动变化，叫做“生化不息”。《素问》阴阳应象大论说：“阴阳者天地之道也(对立统一的存在，是一切事物的根本法则)，万物之纲纪(一切事物都不能违背这个法则而存在)，在变化之父母(事物的变化是由事物本身阴阳两个方面，不断运动和相互作用形成的)，生杀之本始(事

中医养生 2025-05-12 38
良好的睡眠有益于养生，能提高身体素质，使人们拥有健康的体魄，享受和谐幸福的生活。但一份网上睡眠调查显示，80%的都市成年人睡眠不健康。睡眠能调整阴阳、怎样才能拥有健康睡眠等方面，专家给大家一个满意的答案。 睡眠与自然阴阳变化有关 《内经》云：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”这说明阴阳规律适合于宇宙万物。人类生活在天地之间，必然要遵循自然界的规律。 专家说，一

阴阳五行 2025-05-10 39
【阴阳离决】即阴阳的关系分离决裂。指由于阴阳失调，此消彼长发展到一方消灭另一方、或一方损耗过度而致另一方失去依存，无法再继续保持阴阳两者能动的相互关系，用以表示死亡的病理。如“亡阴”“亡阳”等进一步发展就可能导致阴阳离决的严重恶果，故《素问、生气通天论》说：「阴阳离决，精气乃绝」。

中医养生 2025-05-10 38
中医认为，秋季人体阴阳偏盛或偏衰均会对身体造成伤害，而常摄素食可“和谐阴阳”，减少疾病的发生。正如古典《大戴礼记》有云：“食肉荤，勇而悍，阴阳失衡；食谷素，慧而巧，养阴平阳。”秋属肺金，酸味收敛补肺，辛味发散泻肺。秋季宜收不宜散。秋季尽量少食羊肉、海鲜以及葱、姜等荤味之品，适当多食一些酸味甘润的果蔬素食。 肺燥首选银耳：用银耳10克，粳米100克，加水煮成粥，适用于初秋久咳少痰人群。 养阴首选鲜山

方药 2025-05-09 23
【气味阴阳】指四气，五味和升降浮沉的阴阳属性。四气中的热，温（袪寒、助阳）属于阳；寒凉（清热、泻火、养阴）属于阴。五味（实际是六味）中的辛（散）、甘（缓）、淡（渗）属于阳；酸（收）、苦（坚、燥、泄）、咸（软坚、润下）属于阴。升、浮属于阳；沉、降属于阴。

脾胃论 2026-05-18 0
《易》曰∶两仪生四象，乃天地气交，八卦是也。在人则清浊之气皆从脾胃出，荣气荣养周身，乃水谷之气味化之也。清阳为天（积阳成天。地气上为云，天气下为雨。水谷之精气也，气海也，七神也，元气也，父也），清中清者，清肺以助天真。清阳出上窍（耳、目、鼻、口之七窍是也），清中浊者，荣华腠理。清阳发腠理（毛窍也），清阳实四肢（真气充实四肢）。浊阴为地（积阴成地。云出天气，雨出地气。五谷五味之精，是五味之化也。血荣