走方医随身携带的药囊，在行内称为“无且囊”。“无且”指的是秦始皇的侍医的夏无且。走方医的药囊为什么用夏无且的名字命名呢？这源于一段典故。 夏无且是“荆轲刺秦王”这段历史里一个不起眼的、但起到了关键作用的小人物。《史记·刺客列传》记载了这段历史，大意为：燕太子丹派荆轲刺杀秦王嬴政。荆轲以献燕国地图为由得以接秦王近。荆轲将一卷地图慢慢打开，展到最后，事先藏在里面的匕首露了出来。荆轲立即抓起匕首，左手拉
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【截】语出赵学敏《串雅内编》。走方医说“截”是“绝”的意思，即使疾病停止发作。例如用常山、草果等截疟，用白金丸（郁金、明矾为末，作丸）治痫症。外冶方如点痣药，用鲜威灵仙煎浓汁，淋入桑柴灰，风化石灰内，熬成稀膏，点痣上，有腐蚀痣的作用。但血痣忌用，以免发生不良后果；点痣药也不要接近眼部，以防损害眼睛。
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虎撑是旧时周游四方的走方医的标配。虎撑一摇，咣啷啷一响，人们就知道走方医来了。虎撑又叫“虎刺”“虎衔”“串铃”，其形如环盂，中虚空，内置铁丸，用手指周转摇动，发出清脆的响声，起到“报君知”的作用。正如《韵鹤轩杂著》所说：“百工杂技，荷担上街，每持器作声，各为记号。……医家所摇铜铁圈，曰‘虎撑’。” 串铃的名称很好理解，那么“虎撑”这一称呼是怎么来的呢？这得从一个“虎口拔骨刺”的传说讲起。 相传一天
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古代，广大民众患病救治主要依赖于民间医师——走方郎中。郎中们不避寒暑，终年奔波行走于山野村庄之间。每到一处，就摇晃手中的铜环铃铛，表示郎中到了召唤应诊之意。郎中手中的铜环铃铛名叫“虎撑”或“虎衔”，要探究起来历，还得从医仙董奉“虎口取骾”说起。 传说，一日，董奉炼丹之后返回庐山龙门沟杏林草堂，行至途中见一老虎卧于路旁草丛。此虎非但没有饿虎扑食的凶相，相反喘气流涕、满脸苦楚。虎见董奉便不断叩首呻吟，
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铃医，又称串铃医、走方医，他们都是周游四方、负笈行医的民间医生。他们有一整套的行话。他们手持一铁器，形如环盂，其中空，置有铁丸，周转摇之，即为串铃，亦叫虎刺。手持药囊叫无且囊，针叫铍针，有小袋叫罗星袋，有小尺叫分脉尺，有药点之镜叫语魅，有马口铁小筒，用以取牙，叫折脆，所作伪药皆叫何兼，买草药叫夹草，持竿布卖膏药叫货软，作道妆僧服叫游方，用针叫挑红，用刀叫放红，撮痧叫标记，艾火叫秉离，水调叫填冷，与
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《老残游记》作者刘鹗（1857—1909），原名孟鹏，字云搏，后字铁云，清代江苏丹徒人，出身于封建官僚家庭。刘鹗学识博杂，精于考古，在甲骨学、理学、佛学、水利和小说等方面早有建树，同时又是一位精通医学，临床经验丰富的走方医。 刘鹗是咸丰二年（1852年）进士，做过河道总督山东巡抚的幕宾，后经福润保荐，入总理衙门得以知府任用。刘鹗一生坎坷不得志，后退出政治舞台，经商创办实业，亦告失败，晚年东渡日本游
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