说文 6篇文章

文字是记录语言的符号,也是记录和传播历史的主要载体。我们的汉字已有五、六千年的历史,但作为一种成熟的文字,还应当从殷商时期的甲骨文算起。自甲骨文以来,汉字几种主要形体的演变和定形基本上都是在中原形成的。 甲骨文、篆、隶、楷书的产生、通行与中原关系密切 河南安阳小屯是甲骨文的圣地,它是商朝第20代君王盘庚迁都于殷(即安阳小屯一带)至纣王亡国这段时期通行的字体,距今已有3000多年的历史。在甲骨文中,

舌,甲骨文写作shé,本意是“舌头”。《说文解字》中说:“舌,在口,所以言也,别味也。” 舌通过经络联系许多脏腑,这些脏腑精气上注于舌,使之灵活,所以脏腑的病变,能从舌象上反映出来,因此有人也把舌称为人体健康的一面镜子。中医讲究望闻问切,望诊最重要的就是望舌,医生可以通过望舌分析出身体的大致情况。 望舌主要看舌色、舌形和齿痕。舌色指舌头的颜色。比如舌色淡白主寒证、虚证。舌色深红,有时甚至鲜红,主热

枕,即枕头,是保证人们睡眠最重要的卧具。东汉许慎《说文解字》说:“枕,卧所著首者。”曹雪芹对枕头也是有一番研究的,为他笔下的主人公设计了几种有益于健康的枕头。《红楼梦》第六回写刘姥姥一进荣国府,看到“炕上大红条毡,靠东边板壁立着一个锁子锦的靠背和一个引枕”;第二十八回写贾元妃打发夏太监为贾母送来了一个“玛瑙枕”;第六十三回描述贾宝玉“靠着一个各色玫瑰芍药花瓣装的玉色夹纱新枕头,和芳官两个先搳拳。”

皮的本义是剥取的动作,另一个含义是剥取的皮革,《说文》有“剥取兽革者谓之皮”。石鼓文写作pí,像极了手指pí在剥取一只野兽的皮毛。皮是动植物的表层,这是大家熟知的“皮”的含义。作为最表层,“皮”对于生物的重要性不言而喻,《左传·僖公十四年》载:“皮之不存,毛将安附?”充分说明了这一意义。经过制作加工的兽皮亦称为皮,如皮袍、皮鞋。由皮在表层引申为学习研究某一学问未得精髓,大家谦虚也自称“只学了皮毛”

关于“鱼”字,甲骨文的写法很多,如yú,一看就明白这是象形字:那突出的嘴巴、胸鳍和背鳍,以及身上由斜纹交织形成的鱼鳞,活脱脱就是鱼的简笔画。《说文》曰:“鱼,水虫也。象形,鱼尾与燕尾似”。 在我国古代文明的发展过程中,渔猎文明要早于农业文明,因此鱼也是最早被先民认识、捕捉并食用的生物。早在六千年前的新石器时代,鱼和捕鱼工具的图案已经作为纹饰出现在当时不多见的彩陶上。如举世闻名的陕西半坡出土的人面鱼

“药”字解 药的繁体字为“藥”,是会意字。《说文解字》曰:“治病艸,从艸,乐声”。上面是草,底下是个音乐的乐。音乐的根本是和谐,和谐来源于五音的合和,就如同药之配伍。和谐又是快乐的源泉,快乐可以驱散心中之郁闷,又是最好的治病良方。所以,从某种意义上来说,药的根本也是和谐,而音乐又是药之上品,因为只有音乐可以直接作用于灵魂。 甲骨文中,未发现类似文字。可见药是(较)晚出现的形声字。《古文尚书》是中国