“苍耳子，手儿多，跟着妈妈住沟坡。看见谁从身边过，扯住衣角笑呵呵。”这首儿歌说的是浑身带刺儿的苍耳子，像一群粘人的孩子。深秋时节到郊野游玩时，一不小心就会粘一裤脚，摘也摘不尽。 苍耳是菊科苍耳属一年生草本植物，别称卷耳、葹、苓耳、地葵、白胡荽、胡苍子、苍棵子、刺儿棵、粘粘葵等。它生命力极强，田间、坡岭、路边、沟旁，到处都能见到它浅绿色的身影，夏季蔓成蓊蓊郁郁一片，高的可长到大半米深，农人都把它作为
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我国是世界上最早发现茶树、利用茶叶和栽培茶树的国度。地球上有茶树的历史已有六七千万年之久，而茶之被人类发现利用不过四五千年而已。 最早提到茶的文字记载当属《诗经》，其称茶为荼，直到唐代陆羽，才在其《茶经》中将荼去一横，确定为茶，也由此茶才真正拥有了自己的名字。 目前我们的饮茶习惯、以及制茶方法、很多茶的名称基本上是在清朝时期及以后时期定型的。 有人考证，茶博士即“茶把士”是也，“把士”意即行家好手
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距今2500多年的《诗经》所涉甚广，其中的中药车前子、桑叶、贝母、苍耳、凌霄花、萱草、葛、艾、木瓜等亦是古人吟咏的对象。《诗经》并非记载中药的专著，但它为我们提供了研究本草起源及药物功用的珍贵史料。以诗家的眼光来看，《诗经》的作品或比或兴，或显或隐，意旨深微，乃千古绝唱；笔者则尝试用医家的眼光来观照，寻思演绎，一探究竟。 “采采芣苢”——车前子治不孕症 “采采芣苢”出自《诗经·周南·芣苢》，芣苢即
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养生又称摄生、道生，人们养生的目的在于健康长寿。我国中医养生学的起源、发展几乎与《诗经》同步，因此在《诗经》中蕴含着丰富的中医养生学内容。在中医“天人合一”“顺应自然”理念的影响下，在饮食、医药、环境卫生、音乐等方面，古人逐渐积累起丰富的养生经验。 追求健康长寿 在《诗经》中，人们对生死已经有了较客观认识。如《小雅·常棣》中“死丧之威”，意思是切身感受到死亡的威胁。《唐风·葛生》中“百岁之后，归于
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诗经·关雎 千步连翘不染尘，降香懒画蛾眉春。 虔心只把灵仙祝，医回游荡远志人。 关雎，《诗·周南》的篇名，为《诗经》的首篇，是表现男女恋爱的作品。它所歌颂的是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情，所以儒者觉得这是很好的典范，是“正夫妇”并由此引导广泛的德行的教材。这首诗作者佚名，据说是一位医者的妻子给在外出诊的丈夫写的相思信或者吟咏的相思意。 诗以清热解毒、消肿散
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在《红楼梦》第八十六回中，有一段贾宝玉请教林黛玉关于抚琴方面的对话，黛玉不仅精通吟诗作画，对古琴也颇有造诣。不仅对古琴的记谱法、琴的传承、和历代名人抚琴的故事都作了详细而生动的讲述，并演绎了明代江派著名古琴家杨表正《弹琴杂说》的话：“琴者，禁也。古人制下，原以治身，涵养性情，拟其淫荡，去其奢侈。若要抚琴，必择静室高斋，或在层楼上头，或是山巅上，或是水涯边。再遇着那天地清和的时候，风清月朗，焚香静坐
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