行气 82篇文章

疡之为病,必肿必痛。其故无他,气血壅滞,窒塞不能而已。所以消肿止痛,首推行血行气为必要之法。惟行血不可太猛。破血逐瘀之品,非可轻率乱投,转滋流弊。而行气之药,可以万全无害。抑且血之壅,即由于气之滞;苟得大气斡旋,则气行者血亦行,尤为一举而两得。此则古人治疡,注重气分,洵分握要之图也。宋《李氏集验》背疽方有五香连翘汤、内补十宣散,《窦氏疮疡经验》有许多流气饮,虽方药未免丛杂,而多用气分之药,最是古人

□〔原文〕龟鳖行气法,以衣覆口鼻,不息九通,正卧。微微由鼻出纳气。愈鼻塞不通。东向坐,仰头不息五通。以舌撩口中沫满二七咽,愈口干舌苦。〔解说〕龟鳖行气法,以衣被覆盖口鼻,不息九通,采用正卧位,呼吸要匀细深长由鼻出气和吸气。可治疗鼻塞不通气。面向东坐,仰头向日,不息九通,然后用舌头舐上 ,使口中产生唾液,咽下十四次,可治口干舌燥和口苦。【小结】本篇龟鳖行气法和雁行气法、龙行气法、虾蟆行气法等,都是古

□〔原文〕虾蟆行气法,正坐,自动摇两臂,不息十二通,愈劳大佳。左右侧卧,不息十二通,治痰饮不消。右有饮病,右侧卧;左有饮病,左侧卧。有不消,气排之。日初出、日中、日入,此三时向日正立不息九通,仰头吸日精光,九咽之,益精百倍。〔解说〕虾蟆行气法,正位,摇动两臂,不息十二通,此法治疗虚劳效果非常好。侧卧位,或左或右,不息十二通,治痰饮不化。右边有饮病,右侧卧;左边饮病,左侧卧。如有痰饮不消,可引气排除

□〔原文〕雁行气法,低头倚壁,不息十二通。以意排留饮宿食从下部出自愈。〔解说〕雁行气法,将背靠于墙壁,低头,不息十二通。以意念引气入胃中,以内气排除停留的痰饮和宿食,使从肛门排出体外,则自可痊愈。【小结】《诸病源候论》“卷二十·痰饮病诸候”说∶“ 行气者,身直颈曲,排气下行而一通,愈宿食。” 就是鸭子,因是仿效鸭子,直身低头曲颈,不息行气,故名 行气法。其方法是背靠墙壁,身站直,低头、曲颈,进行不

□〔原文〕宁先生导引行气之法,以除百病,令年不老者。常心念一,以还丹田。夫生人者丹,救人者还,全则延年,去则衰朽,所以导引者,令人肢体骨节中诸邪气皆去,正气存处。有能精诚勤习履行,动作言语之间,昼夜行之,则骨节坚强,以愈百病。若卒得中风病,宿固,痹疽不随,耳聋不闻,头眩颠疾,逆上气,腰脊苦痛,皆可按图视像,随疾所在,行气导引,以意排除去之。行气者,则可补于里,导引者,则可治于四肢,自然之道,但能勤

□〔原文〕龙行气法,低(叩)头下视,不息十二通。愈风疥恶疮,热不能入。咽可候病者,以向阳明以达,卧。以手摩腹至足,以手持引足,低臂十二通,不息十二通。愈脚足虚痹不任行,腰脊痛。以手着项相叉。治毒。不愈,腹中大气即吐之。月初出、月中、日入时,向月正立,不息八通,仰头吸月光精入咽之。令阴气长,妇人吸之,阴精益盛,子道通。〔解说〕龙行气法,叩头向下视,不息十二通。可治疗风疥恶疮,使热邪不能入人体。“咽可

□〔原文〕常以子后、午前,解发东向,握固不息一通,举手左右导引,手掩两耳,令发黑不白。卧引为三,以手指掐项边脉三通,令人目明。东向坐,不息五通,以两手中指点口中唾之二七,相摩,拭目。令人目明。东向坐,不息三通,以手捻鼻两孔,治鼻宿息肉愈。东向坐,不息四通,啄齿无通数,治齿痛。伏,前侧卧,不息六通,愈耳聋目眩。还卧,不息七通,愈胸中痛咳。抱两膝自企于地,不息八通,愈胸以上至头颈耳目咽鼻邪热。去枕,握

一、催气法 催气,是指通过各种手法,催促经气速至的方法。《神应经》云:"用右手大指及食指持针,细细动摇、进退、搓捻,其针如手颤之状,是谓催气"。此外,如刮动针柄、弹摇针身、沿经循摄等法,也都有催气的作用。临床常用的催气法有: 1.搜气法:如针入所定深度后,尚不得气或气至不明显,可将针退至浅层,改变针刺方向,再行针刺。如仍不得气,再向前后或左右有目的地直刺或斜刺,反复进退搜索,以催其气至。 2.循按

气郁体质是由于长期情志不畅、气机郁滞而形成的以性格内向不稳定、忧郁脆弱、敏感多疑为主要表现的体质状态。 气郁体质的表现气郁体质者经常叹气,易患失眠、抑郁症、梅核气、神经官能症等。对精神刺激适应能力较差,不喜欢阴雨天气。女性月经前会有比较明显的乳房胀痛和少腹胀痛。形体消瘦,面色苍暗或萎黄;平素性情急躁易怒,易于激动,或忧郁寡欢,胸闷不舒;舌淡红,苔白,脉弦;一旦生病则胸肋胀痛或窜痛;有时乳房及小腹胀

导引行气法源出《云笈七签》。本法动作简单,以调息行气为主。 【1】 于半夜之后或中午之前,解开头发,面向东方,两手握拳,闭气,调整呼吸。然后举起双手,向左右导引,再用掌以按摩两耳。 【2】平卧,引气3次,然后用手指掐压后颈筋脉(相当于风池穴)3次。 【3】端坐,面向东方,闭气调息5次。用两手中指点蘸口中唾液14次,然后两手掌相互摩擦,轻揉双目。 【4】端坐,面向东方,闭气调息3次。用两手食指按揉两

【行气】即行散气滞,以治疗由气滞产生的病症,如胸腹胀闷疼痛等。“疏郁理气”及“和胃理气”都属于行气。

紫苏紫苏辛温能解表,下气宽胸痰自少,开胃通肠除蟹毒,子定喘咳须微炒。紫,色;苏,苴也,形气土苴也。无毒。紫色者佳。能出汗,发散风寒在表,下气下食,开胃宽胸膈,通大小肠最捷。遇蟹毒,煮汁饮之。茎去节,治风寒湿痹,及筋骨疼痛香港脚。子略炒捣碎,主肺气喘急痰嗽,呕吐翻胃,五膈破 ,利大小便。丹溪云∶苏性轻浮而气味辛温,本草言下气者,散气也,子尤甚。脾胃气虚常泄者禁用。秦艽秦艽辛苦气温平,风痹肢节口牙疼,

贯气减肥功是减肥气功中的一种,所谓贯气是用意念活动引气下行,通过前、中、后三线贯气,达到运行气血,消脂健体之目的,对单纯性肥胖的减肥治疗有一定的好处。 练法: 贯气。双脚站立与肩同宽,全身放松,膝微屈,使百会、会阴、两涌泉联线之中点,三点在一条直线上,眼皮下垂,留一线余光。以下列同一种肢体导引动作并用多种意念活动引气下行。 ①前、中、后三线贯气 a.两臂从体侧上提,举过头顶,两手心照百会,两手掌心

【来源】《饮食辨录》。 【配料】橘皮15克(鲜品30克)、粳米100克、白砂糖适量。 【制作方法】先将橘皮洗净,煎取药汁,去渣,然后加入淘净的粳米,熬煮成粥,加糖调匀即可。 【功效】行气开胃,止咳化痰。 【适应证】脘腹胀满,消化不良,恶心呕吐,咳嗽痰多,食少纳呆。 【食法】分2次温服。 【食疗漫话】橘皮为芸香料植物福橘或朱橘等多种橘类的果皮,主产于四川、浙江、福建等地。以皮薄、片大、色红、油润、香

     根据古庵而增以通用,各药制法见圈外,其程氏《释药》,出《大观》注、《尔雅》、《博物志》,多从之。治风门即《汤液》风升生也。古庵云∶风属阳,善行数变,自外而入以郁正气,故治风多行气开表药。又风入久变热,热能生痰,宜用祛风化痰药。又热极生风,风能燥液,宜用清热润燥药。防风防风气温味甘辛,通疗诸风痛满身,头目胁痛并胸满,除湿止汗住崩津。凡药必先其立名之义,而后审其治疗。防风者,预防风疾也。无毒

楝子“味苦寒。主温疟伤寒大热烦狂,杀三虫,疥疡。利小便水道。”(《本经》) 川楝子又名楝实、金铃子、苦楝子,味苦寒,主入肝经,具有很强的清肝火、疏肝气的作用,常用于治疗肝郁气滞和肝郁化火证。《本经》谓其主“温疟伤寒大热烦狂”,盖因其味苦寒,能导火毒下泄,而烦乱自除也。但《本经》没有认识到的是,川楝子还有明显的止痛作用,故尤宜于治疗肝郁气滞、肝火犯胃导致的诸痛症,常与延胡索、香附等同用,代表方剂如金

联络脏腑、沟通表里 《灵枢·海论》指出:“夫十二经脉者,内属于府藏,外络于肢节。”人体的五脏六腑、四肢百骸、五官九窍、皮肉筋骨等组织器官,之所以保持相对的协调与统一,完成正常的生理活动,是依靠经络系统的联络沟通而实现的。经络中的经脉、经别与奇经八脉、十五络脉,纵横交错,入里出表,通上达下,联系了人体各脏腑组织;经筋、皮部联系了肢体筋肉皮肤,加之细小的浮络和孙络形成了一个统一的整体。 运行气血、濡养

一、定义 拔罐疗法属中医外治法的一种,是中医治疗学的重要组成部分。拔罐疗法是以一系列特制的罐、筒等为工具,采用燃烧或抽吸等方法,排除罐内空气形成负压,使之吸附在人体表面穴位或治疗部位上,对局部皮肤形成吸拔刺激,造成体表局部充血或瘀血,并以此治疗疾病的一种物理疗法。 二、作用机理 1.机械刺激,温热刺激 拔罐疗法对皮肤可产生一种良性的机械刺激和温热刺激。机械刺激可使局部组织高度充血,加强局部组织的气

相传东汉末年的一个深秋,名医华佗离开家乡沛国谯县(今安徽亳州),南下居巢(今安徽巢湖)一带行医,暂住在湖边的一家客栈。一日傍晚,他回客栈时看见几个青年正在比赛吃螃蟹,每个人面前都堆了一大堆蟹壳。华佗上前劝说道:“吃螃蟹适可而止,吃多了会呕吐、腹泻,还可能危及生命。”这群青年吃兴正浓,哪里听得进去劝,并未理睬华佗。 碰巧,这群青年也投宿在这家客栈。半夜,吃了螃蟹的几个青年大喊肚子痛。华佗被惊醒,心中

偏瘫又称“半身不遂”,因脑血管意外所致,是以一侧肢体瘫痪、口眼歪斜、舌强语涩为主要临床表现的一种病症。多见于有高血压病史的老年人,中医学称为“中风”、“卒中”、“偏枯”。 病因病机 中医学认为,本病是为风所害。《诸病源候论》指出:“中风者风气中于人也。”不论是外感之风或者内动之风,必以肝木为之内应。肝喜条达,肝阳易升,肝气以疏泄为顺。若肾阴不足,或肝血亏损,则可致肝阳上亢,肝风内动,气血逆乱,上扰