1911年至1949年民国时期,海峡两岸中医药的发展颇为艰辛与困难。但不论在北洋政府统治时期,或在国民党政府统治期间,或在日本占领台湾地区期间,都未能阻挡两岸同胞对祖国传统医药的传承、发展与交流,他们以各种方式和手段进行奋力的抗争。虽然中医药发展面临空前的困难,但是,海峡两岸中医界同仁仍然以各种形式传承和发展中医药,两岸中医药交流不断,充分体现了中国传统医药文化的凝聚力和亲和力,也体现了海峡两岸同
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相传神农采药时在一座山里得此奇兽。它周身像水晶般透明,能吃百草和百虫,各种药性均可通过观察它的肺腑、经络而一目了然。在此之前,神农只尝百草,而对鸟、兽、虫、鱼能不能当药无法断定。自从有了獐狮,神农识药再也不用发愁了。 一天,神农在山中发现了一条黑虫,一遇动静就蜷成一团,像颗圆溜溜的黑珠子,咕噜噜地滚下山去。神农从未见过这种怪虫,十分好奇,拣了一个放在手心把玩,并递给獐狮试服。獐狮闻了闻,龇了龇牙,
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中医史上第一家官办的药店诞生于宋神宗熙宁九年(公元1076年),是大名鼎鼎的改革家王安石批准创建的。当时,王安石基于变法派内部分裂,爱子王雯英年早逝,自己也久病缠身,决定辞职而归隐山林。他命人在当时的首都开封创设一家“太医局熟药所”,也叫“买药所”,可以说,它就是现代中药店的前身。 在王安石变法期间,各地曾多次发生自然灾害。他虽表示“夭变不足畏”,但看到那么多病人痛苦的样子,常常深感不安。尤其是当
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“修合无人见,存心有天知”是知名度较高的一副对联,许多中药厂和中药店都在醒目位置挂着此对联,旨在说明人诚药真,不欺人,不自欺。但要说其出处及与中国文化的关系,估计没有几个人能准确地讲出来。 “修”“合”二字在古典药籍卷宗条目中并不罕见。我国最早的制药专著、南北朝雷敩在《雷公炮炙论》就记有“修事”一词(此处修事指炮制)。唐代孙思邈在《千金要方·卷一》中有“合和”篇,“凡合和汤药,治诸草石虫兽,用水升
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药酒,又称“酒剂”,是指将中药材放入酒内浸泡提制成的制剂,属于中成药的传统剂型之一。用药酒治疗疾病是中医学中一种古老而独特的疗法,在我国已有几千年的应用历史,具有易于吸收、奏效迅速、服用简单、便于贮藏等特点。直到现在,仍然是中医防治疾病的常用剂型。 药酒的配方主要根据不同的病证,选择适宜的方药,以白酒或黄酒作为溶媒剂,用不同的炮制方法酿制。药酒用酒作溶媒的目的,是借助酒的辛温行散和引经之性,同时能
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中医史上第一家官办的药店诞生于宋神宗熙宁9年(公元1076年),是大名鼎鼎的改革家王安石批准创建的。当时,王安石基于变法派内部分裂,爱子王雯英年早逝,尤其是自己久病缠身,决定辞职而归隐山林。临别政坛,他命人在首都开封创办一家“太医局熟药所”,也叫“买药所”,可以说,它就是现代中药店的前身。 在王安石变法期间,各地曾多次发生自然灾害。他虽然表示“天变不足畏”,但看到那么多病人痛苦的样子,常常深感不安
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中医历史悠久,所以趣闻轶事也是层出不穷。在中医不断发展的过程中,除了有很多关于中医和中药的趣闻,还出现了很多有关中药店的趣闻。 (1)中药店称为“堂”的由来。中药店之所以被称之为“堂”,是因为名医张仲景的缘故。张仲景在汉献帝建安中期,任长沙太守,当时那里流行瘟疫,很多人因为没有得到及时的治疗而身亡,张仲景为这件事情感到很痛心。所以他在工作之余,就在自己办公的地方接诊病人,而且自称为“坐堂医生”,后
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很多中药店都以“堂”字作为自己的名称,一些中药的处方落款时也往往在前面写上“坐堂医生”四个字。这是为什么呢? 原来这个“堂”字出自张仲景行医的典故。汉献帝建安中期,张仲景任长沙太守。那时,当地连年瘟疫蔓延,死人很多。为了拯救黎民百姓,他在公务繁忙的情况下,仍然孜孜不倦地钻研医术,为民治病。他公然打破官府戒律,坐在官衙大堂之上为病人诊脉开方,做到办公、行医两不误。他常常在自己的名字前冠以“坐堂行医”
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