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答曰.世言气中者.虽不见于方书.然暴喜伤阳.暴怒伤阴.亦气中之源也.况忧愁不意.气多厥逆.往往多得此疾.便觉涎潮昏塞.牙关紧急.若概作中风候用药.非止不相当.多致杀人.经云.无故而喑.脉不至.不治自已.谓气暴逆也.气复则已.故猝然而死.少间复苏者.正谓此也.苏合香丸.疗传尸骨蒸. 肺痿疰忤.鬼猝心痛.霍乱吐利时气.鬼魅瘴疟.赤白暴利.瘀血月闭. 癖下肿.惊痫鬼忤中人.小儿吐利乳.大人狐狸等病.苏合

嵇中散作《幽愤诗》,知不死矣。而卒章乃曰,采薇山阿,散发岩岫,永啸长吟。颐神养寿者,悼此志之不遂也。司马景王既杀中散,而悔,使悔于未杀之前,中散得免于死者。吾知其扫迹屏影于人间,如脱兔之投林也。采薇散发,岂所难哉?《孙真人着大风恶疾论》,神仙传有数人,皆因恶疾而得仙道,何者?割弃尘累,怀颖阳之风,所以因祸而取福也。吾始得罪迁岭表,不自意逾年无后命,知不死矣。然旧苦痔疾,至是大作。呻呼几百日,地无医

沈公内翰,字存中,博古通今,古君子也,留心医书,非所好也,实有补于后世尔,公凡所及而得一其面目乎?余得此方十有余年,恨箧无金帛,而能成就一板,使流传天下后世,疗夫久疾KT 缠绵之苦者也,岂自言微功有所利也,然此方经验有据,始敢镂行。永嘉金门羽客林灵素序  

庭前植百合、紫苏各数茎,见百合花昼开夜合,紫苏叶朝挺暮垂,因悟草木之性,感天地阴阳之气而为开阖者也。如春生、夏长、秋成、冬殒,四时之开阖也;昼开、夜合、朝出、暮入,一日之开阖也。是以一岁之中有四时,一日之中有四时,而人、物应之。百合色白气平,其形象肺,能助呼吸之开阖,故主邪气腹胀心痛,盖气行,则邪散而胀痛解矣,主利大小便者,气化则出也;主补中益气者,气之发原于中也。苏色紫赤,枝茎空通,其气朝出暮入

今之苏合香,如坚木赤色。又有苏合油,如 胶,今多用之为苏合香。按《刘梦得传信方》,用苏合香多薄叶,子如金色,按之则少,放之则起,良久不定,如虫动,气烈者佳也。如此则  

治肺痿客忤,鬼气传尸,伏连等疾,卒得心痛,霍乱吐痢,时气。诸疟瘀血,月闭 癖,丁肿惊痫,邪气狐媚,瘴疠万疾。苏合香 白术 朱砂 沉香 诃子肉 丁香 木香 香附子 白檀香 乌犀屑 乳香 荜茇 安息香(各一两) 麝香 龙脑(各半两)上为末,炼蜜丸,如鸡头实大。每服一丸,温酒嚼下,人参汤亦得。此方人家皆有,恐未知其神验耳。本出《广济方》,谓之白术丸,后人编入《外台》。《千金方》云∶真宗朝,尝出苏合香酒赐

雅日慕苏沈之书,晚晏方获录册,不知谁之缮写。忆自宋梓来也,观其论草物,疏骨蒸,其无味,使人身,然其所因而灸而因者。君妇言修为之听而不折于震。布利益生民之政,以挽回酷雪之风,亦其次也。若医术一事,滞者使之通,卧者使之起,瘠者使之充,昏者使之爽,秘者使之开,忧子者,泰父母反侧之心;痛夫者,开妻外家颦戚之思,鬼门转其足,生宅复其魂,推展仁民之道,端在于是,此抄老之隐抱。而沈括则博闻精见,格物游艺,旁通医

紫苏叶梗,味辛,气微温,无毒。入心、肺二经。发表解肌,疗伤风寒,开胃下食,消胀满,除香港脚口臭。苏子降气定喘,止咳逆,消膈气,破坚症,利大小便,定霍乱呕吐。紫苏虽有叶与梗、子之分,而发表解肌,止喘定呕,未尝有异。但叶与梗宜少用,而子可多用也。盖叶、梗散多于收,而子则收多于散,亦在人临症而酌用之耳。或问苏叶表散风邪,古人加人参同治,奏功如响,何也?曰∶苏叶不得人参,其功不大。今人一见用人参以祛邪,辄

(假苏_图缺)味辛,温,无毒。主寒热鼠 ,瘰 生疮,破结聚气,下瘀血,除湿痹。一名鼠 ,一名姜芥。生汉中川泽。陶隐居云∶方∶药亦不复用。唐本注云∶此药即菜中荆芥是也,姜、荆声讹耳。先居草部中,今人食之,录在菜部也。今按∶陈藏器本草云∶荆芥,去邪,除劳渴,出汗,除冷风,煮汁臣禹锡等谨按蜀本注引吴氏本草云∶名荆芥,叶似落藜而细,蜀中可单用。治恶风贼风,口面邪,遍身 痹,心虚忘事,益力添精,主辟邪毒瓦斯

(水苏_图缺)味辛,微温,无毒。主下气,杀谷,除饮食,辟口臭,去毒,辟恶气。久服通神明,轻身耐老。主吐血、衄血、血崩。一名鸡苏,一名劳祖,一名芥 (音祖),一名芥苴(七余陶隐居云∶方∶药不用,俗中莫识。九真辽远,亦无能访之。唐本注云∶此苏生下湿水侧,苗似旋复,两叶相当,大香馥。青、齐、河间人名为水苏,江左名为荠 ,吴会谓之鸡苏。主申吐血紫白挪碎绵裹塞耳,疗聋。又,头风目眩者,以清酒煮汁一升服。产后

味甘、咸,平,无毒。主破血。产后血胀闷欲死者,水煮,苦酒煮五两,取浓汁服之效。唐本注云∶此人用染色者。出南海、昆仑来,交州、爱州亦有。树似庵罗,叶若榆叶而无涩,抽条长丈许,花黄,子生青熟黑。今按陈藏器本草云∶苏方,寒。主霍乱呕逆,及人常呕吐,用水煎服之。破血当以酒煮为良。(唐本先附)臣禹锡等谨按日华子云∶治妇人血气心腹痛,月候不调及蓐劳,排脓止痛,消痈肿,扑损瘀血,女人失音血噤,赤白痢并后分急痛。

痘有死而复生者。非气血相离也。乃毒火弥炽。气血壅遏不行。故肢体俱冷而气绝。本不终绝。虽绝必通。毒火有时而少解。则正气渐复而苏。尝见痘儿气绝。转卧于地。良久复生者。得土气以化毒热。而正气复矣。然虽气绝而死。其心胸必温暖。若胸冷气绝复生者。未之有也。  

江南扬州府江都、甘泉、仪征三县妇女香港脚,始自康熙五十年间,从前并无此证。此乃得于阴阳错谬之 气,非上古男妇湿热壅肿五痹之香港脚也。其感受也,皆由于富贵之家,性情骄傲,稍不如意,恚怒易生,安享太过,饮食无节,伤饥失饱,喜飧生冷。亦有女子婚姻愆期,经事骤闭,或配非其偶,抑郁不舒,肝气凝结,脾气郁滞,是以肝脾两伤,肝血日亏,肝气日增,肝气日增,肝无血养,筋脉拘挛,脾气日困,胃阳不振,脾失健运,湿热渐生

妇女香港脚门主方独活汤 治妇女香港脚,感风寒而发者,遍身腰腿酸痛。独活 防风 荆芥 赤芍 陈皮 半夏 浓朴 苏叶白水煎。(或加钩藤钩。)加味二陈汤 治妇女香港脚,因饮食而发者,胸膈胀闷,恶心呕吐,痰涎绿水,足膝酸痛。广皮 半夏 白茯苓 浓朴 炒山楂 香附 砂仁 泽泻 苏梗 独活白水煎。(胸膈不宽加枳壳,痛加钩藤钩,发热加防风、荆芥、赤芍。)解郁汤 治妇女香港脚,因气恼恚怒而发者,两胁作胀,腿脚酸痛

微寒。补五脏,利大肠,主口疮。陶隐居云∶酥出外国,亦从益州来。本是牛、羊乳所为,作之自有法。佛经称乳成酪,酪成酥,酥成醍醐。醍醐色黄白,作饼,甚甘肥。亦时至江南。唐本注云∶酥,掏(吐刀切)酪作之,其性犹与酪异,今通言功,是陶之未达。然酥有牛酥、羊酥,而牛酥胜羊酥。其 (音茅)牛复优于家牛也。臣禹锡等谨按蜀本云∶酥,味甘。孟诜云∶寒,主胸中热,补五脏,利肠胃。日华子云∶牛酥,凉。益心肺,止渴嗽,润毛

(苏_图缺)味辛,温。主下气,除寒中,其子尤良。陶隐居云∶叶下紫色而气甚香。其无紫色不香似荏者,名野苏,不堪用。其子主下气,与桔皮相宜同疗。今注今俗呼为紫苏。臣禹锡等谨按尔雅云∶苏,桂荏。释曰∶苏,荏类之草也。以其味辛类荏,故一名桂荏也。药性论云∶紫苏子,无毒,主上气咳逆,治冷气及腰脚中湿风结气。将子研汁煮粥良,长服令人肥白身香。和高良姜、桔皮等分,蜜丸,空心下十丸。下一切宿冷气及脚湿风。叶可生食

味甘,温,无毒。主辟恶,杀鬼精物,温疟蛊毒,痫 ,去三虫,除邪,令人无梦魇。久服通神明,轻身长年。生中台川谷。陶隐居云∶俗传云是师子屎,外国说不尔。今皆从西域来,真者虽别,亦不复入药,唯供合好香尔。唐本注云∶此香从西域及昆仑来。紫赤色,与紫、真檀相似,坚实极芬香,唯重如石,烧之灰白者好。云是师子屎,此是胡人诳言,陶不悟之。犹以为疑也。臣禹锡等谨按梁书云∶中天竺国出苏合,苏合是诸香汁煎之,非自然一物

雷公云∶凡使,去上粗皮并节了。若有中心文?如紫角者,号曰木中尊色,其效倍常百等。凡修事,须细锉了,重捣,拌细条梅枝蒸,从巳至申,出,阴干用。  

切细蒸用。甘,咸,无毒。破血消肿,行瘀止痛。开症癖而除恶露,止霍乱而解呕逆。自南海、昆仑来,而交州、爱州亦有之。叶似榆叶而无涩,抽条长丈许,花黄,子青熟黑。产后气喘,(因恶露不行。水煎冲参末服。)  

治饮停上焦,攻肺喘满不得卧,面身水肿,小便不利者。 【组成】葶苈子研泥 南苏子研泥 以上各等分合均,用枣肉为小丸,阴干,磁罐盛之,恐渗去油性,减去药力,每服三钱,于夜三更时白汤下,以利四五次为度,利多则减服之,利少则加服之,次日身软则隔一日或隔二日服之,形气弱者,先减半服之,俟可渐加,戒盐酱,服之即奏奇功,如不严戒一切咸物,即对证用药,万无一生。 《删补名医方论》目录