脾胃论 5篇文章

脾胃论 2026-05-18 0
《灵兰秘典论》云∶心者，君主之宫，神明出焉。凡怒、忿、悲、思、恐、惧，皆损元气。夫阴火之炽盛，由心生凝滞，七情不安故也。心脉者，神之舍，心君不宁，化而为火，火者，七神之贼也。故曰阴火太盛，经营之气，不能颐养于神，乃脉病也。神无所养，津液不行，不能生血脉也。心之神，真气之别名也，得血则生，血生则脉旺，脉者神之舍。若心生凝滞，七神离形，而脉中唯有火矣。善治斯疾者，惟在调和脾胃，使心无凝滞，或生欢忻，或

类证治裁 2025-07-20 31
脾胃皆属土，脾为己土，胃为戊土，而脏腑分焉。脾为脏，胃为腑，凡脏主守，腑主通，脏阴而腑阳也。经言胃为水谷之海，饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，脾主为胃行其津液者也。故胃主纳，脾主运，胃喜凉，脾喜燥，昔人每多混治，惟叶氏医案，谓脾宜升则健，胃宜降则和。太阴湿土，得阳始运；阳明阳土，得阴始安；以脾喜刚燥，胃喜柔润也。仲景急下存津，其治在胃；东垣大升阳气，其治在脾。

中医养生 2025-05-19 25
1. 刘完素主张养生重在养气 刘氏的学术思想的基础是以人体阴虚阳亢立论，所以强调“六气皆丛火化”，主张寒凉泻火。养生强调气是生命的最基本的物质。他认为：“人受天地之气，以化生性命也。是知形者生之舍也，气之生者元也”。 调气三法：调气、守气、交气。（导引调气，气功守气，房事交气）。 2. 张子和提倡祛邪扶正 张氏在《儒门事亲》中提出：“养生当用食补，治病当用药攻”。他的养生保健思想核心是“君子贵流不

中医养生 2025-05-10 109
早在《脾胃论》中就有“或少食而肥，虽肥而四肢不举，盖脾实而邪气盛也。又有善食而瘦者……脾虚则肌肉削……”的记载，可见，身体的过胖和过瘦都是因为脾脏的失调造成的，只是大多数人没去注意罢了，很少有人会从脾脏来找缘由。 中医里讲脾为仓廪之官，是人的后天之本，全身气血化生之源，身体的所有生理活动都由脾来“买单”。脾主运化，在人的身体里它与国家的财政部职能很相似，既要运化水谷，参加身体建设，为身体的生理活动

寿世保元 2025-05-06 37
夫脾胃者。仓廪之官也。属土以滋众脏。安谷以济百骸。故胃于中宫。职司南政。旺于四季体应四肢。胃形如囊。名水谷之海。脾形若掌。乘呼吸而升降。司运化之权。其致呼吸者元气也。脾居其间。附胃磨动。所以谷气消而转输也。胃属于戊脾。乃己也。至哉坤元。万物滋生。人之一元。三焦之气。五脏六腑之脉。统宗于胃。故人以胃气为本也。凡善调脾胃者。当惜其气。气健则升降不失其度。气弱则稽滞矣。运食者元气也。生血气者饮食也。无时