脏腑经络 8篇文章

经络是运行全身气血、联络脏腑、沟通上下内外的通路。经络内属于脏腑,外络于肢节,沟通于脏腑与体表之间,经络系统包括十二经脉、奇经八脉、十五络脉、十二经别、十二经筋、十二皮部及大量的浮络、孙络,通过经络的联系将人体脏腑组织器官构成一个有机的整体;并且通过经脉将气血运行到全身各个脏腑,器官、四肢百骸,以供应人体功能活动的需要,使人体各部的功能活动得以保持协调和相对的平衡。在疾病情况下,抗御病邪,反一映全

夫脾胃虚,则湿土之气溜于脐下,肾与膀胱受邪。膀胱主寒,肾为阴火,二者俱弱,润泽之气不行。大肠者,庚也,燥气也,主津;小肠者,丙也,热气也,主液。此皆属胃,胃虚则无所受气而亦虚,津液不濡,睡觉口燥咽干,而皮毛不泽也。甲胆,风也,温也,主生化周身之血气;丙小肠,热也,主长养周身之阳气。亦皆禀气于胃,则能浮散也,升发也;胃虚则胆及小肠温热生长之气俱不足,伏留于有形血脉之中,为热病,为中风,其为病不可胜纪

问曰.上工治未病.何也.师曰.夫治未病者.见肝之病.知肝传脾.当先实脾.四季脾旺不受邪.即勿补之.中工不晓相传.见肝之病.不解实脾.惟治肝也.夫肝之病.补用酸.助用焦苦.益用甘味之药调之.酸入肝.焦苦入心.甘入脾.脾能伤肾.肾气微弱.则水不行.水不行.则心火气盛.则伤肺.肺被伤.则金气不行.金气不行.则肝气盛.则肝自愈.此治肝补脾之要妙也.肝虚则用此法.实则不在用之.经曰虚虚实实.补不足损有余.是

1. 依据:脏腑经脉互为表里的理论及天干的阴阳配属。 2. 阴干配属六脏和六阴经脉;阳干配属六腑和六阳经脉。 3. 表里经相连。 4. 脏腑经脉其数为12数,天干为10数,标同属相火的心包和三焦分别归属于心和小肠。 十二经脉纳天干表 十天干 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 十二经脉 胆 肝 小肠 三焦 心 心包 胃 脾 大肠 肺 膀胱 肾 5. 附配属歌诀表: 甲胆乙肝丙小肠,丁心戊胃己脾

头针是在头部进行针刺以治疗各种疾病的一种方法。有的是根据脏腑经络理论,在头部选取相关经穴进行治疗。有的是根据大脑皮质的功能定位,在头皮上划分出相应的刺激区进行针刺。   头与脏腑经络的关系 《素问·脉要精微论》指出:“头者精明之府”,张介宾注:“皆上升于头。”说明头部与人体内的各脏腑器官的功能有密切的关系。 头为诸阳之会,手足六阳经皆上循于头面。手足阳明经分布于前额及面部,足阳明胃经“起于鼻、交颈

中医藏象学说认为,脏腑是藏于体内的心、肝、脾、肺、肾等脏器。脏腑虽藏于体内,但其活动和变化必定通过外表的证候变化而体现出来,即所谓“藏诸内,必形诸外”,这就是藏象的含义。脏腑的生理病理变化之所以能够表现出来,是因为人体内最基本的物质精、气、血、津液由于脏腑的变化,通过经络的传输而达于体表,脏腑经络之气汇聚于体表的某一点,则称为该脏该腑的俞穴。俞穴是脏腑经络之气在体表输注的特定点。《标幽赋》中说:“

1. 十二经脉气血流注始于肺而终于肝,循环往复。 肺→大肠→胃→脾→心→小肠→膀胱→肾→心包→三焦→胆→肝。 2. 十二地支推移时序始为寅时,至丑时乃尽,循环往复。[见表] 十二经脉配属地支表 十二地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 十二经脉 胆 肝 肺 大肠 胃 脾 心 小肠 膀胱 肾 心包 三焦 3. 附配属歌诀表: 肺寅大卯胃辰宫,脾巳心午小未中, 申膀酉肾心包戌,亥焦子胆

生病时,中医会通过望、闻、问、切辨证施治。其实,养生也需如此。 理顺三种关系 理顺人与自然的关系 很多人都知道中医学强调整体观念,“天人合一”就是一个整体观念。人要靠天地之气提供的物质条件生存;还要适应四时阴阳的变化规律才能发育成长。季节不同,养生调理侧重点也有所不同。可以毫不夸张地说,“天人合一”是中医治疗疾病、养生保健的根本指导思想。 “天”的传统意义就是“自然”的代表。风土人情、昼夜、四季、