耳门主论 4篇文章

王肯堂曰∶ 耳又曰耳湿,常出黄脓。(《准绳》)又曰∶乃足少阴、手少阳二经风热上壅而成。冯鲁瞻曰∶实热者,即肾气有余,积热上冲,津液壅结,故成 耳。 耳之名,更有五般∶常出黄脓者,谓之 耳;常出红脓者,谓之脓耳;耳内疳臭者,谓之冱耳;白脓出者,谓之缠耳;耳内虚鸣,时出青脓,谓之囊耳。其名虽异,总由积热上壅,或风水入耳所致。若不速治,久则成聋。治宜清火养血,或去湿化毒,其患自愈。(《锦囊》) 耳(图缺

王肯堂曰∶耳内虚鸣,常出清脓,名曰震耳。乃足少阴、手少阳二经风热上壅而成。(《准绳》)震耳(图缺)冯鲁瞻曰∶耳内虚鸣,常出青脓,名曰囊耳。乃肾气有余,积热上壅,或风水入耳所致,法宜清火养血,或去湿化毒。(《锦囊》)  

王肯堂曰∶耳中常出白脓,名曰缠耳。乃足少阴、手少阳二经风热上壅而成。(《准绳》)冯鲁瞻曰∶白脓出者名曰缠耳。仍肾气有余,积热上冲,或风水入耳所致。(《锦囊》)缠耳(图缺)  

陈实功曰∶耳病乃三焦、肝风妄动而成,大人有虚火实火之分。小儿有胎热、胎风之别。虚火者,耳内蝉鸣,出水作痒,外无 肿;实火者,耳根耳窍俱肿,甚则寒热交作,疼痛无时。(《正宗》)又曰∶初生小儿胎热,或洗浴水灌窍中,亦令耳窍作痛生脓。切记不可吹药,若治早项内生肿,莫若候毒尽自愈。如一月不瘥,以红绵散治之,自安。冯鲁瞻曰∶耳者,宗脉之所聚,肾气之所通也。有小儿肾经气实,其热上冲于耳,遂使使津液壅而为脓,或