类经 10篇文章

巨胜子丸左尺脉微而弱,阳虚不举宜服。巨胜子 白茯苓 何首乌 川牛膝 熟地黄(四两) 生地黄 肉苁蓉 菟丝子 天门冬 枸杞子 天雄(制) 柏子仁 酸枣仁 破故纸 北五味子 巴戟天(去心) 韭子 干山药 楮实子 川续断(各一两) 覆盆子 芡实子 川椒(去目及合口者) 葫芦巴 莲花蕊(各五钱)南木香(二钱半)上为末,炼蜜丸,梧桐子大。每服七十丸,空心酒下,食物压之。端效丸元气不足,肾虚阳脱,易痿易泄,尺

螽斯丸妇人月经不调,目昏头晕,子宫久冷。此药温中益气有孕,神效。人参(一两) 杜仲(姜汁炒断丝) 桂心 防风 秦艽 浓朴(各五钱) 附子(制)白茯苓 细辛(各一两) 白蔷薇 干姜(炮) 沙参 牛膝(酒洗 半夏(各半两)上为细末,炼蜜丸,梧桐子大。每服五十丸,空心米饮或酒下。已觉有孕,便可止服。滋血暖宫丸(一名百子附归丸)阴阳不利,气血不足,服此药无不孕者。香附米(十二两,童便透各浸一宿) 当归(酒

《黄帝内经.四气调神大论篇第二》云:“秋三月,此谓容平,天气以急,地气以明,早卧早起,与鸡俱兴,使志安宁,以缓秋刑,收敛神气,使秋气平;无外其志,使肺气清,此秋气之应,养收之道也。逆之则伤肺,冬为飧泄,奉藏者少。”秋三月指的是农历的七、八、九三个月,又分别称为首秋、仲秋、季秋。 古人将秋三月的时令称为“容平”,是说自然界的万物经过一个夏季的生长已趋成熟,不再繁盛地生长,处于一种丰硕、从容待收的景象

风门,是督脉、足太阳之会穴。《类经图翼》曾载:“此穴能泻一身热气,常灸之永无痈疽疮疥等患。”主一切风症,有宣肺解表、通络祛风、调理气机的作用,对预防感冒、高血压所致中风,以及痈疽等有较好的效果。预防高血压所致中风多采用风门温和灸(法同足三里温和灸);预防流感和感冒多采用风门隔姜灸。 风门隔姜灸:在流感流行地区可于风门穴施隔姜灸法,每次用黄豆大艾炷灸壮,以灸至局部温热舒适,皮肤潮红为度。每天灸1即可

  【生平】   张介宾(公元1563~公元1640年),字会卿,号景岳,又号通一子,浙江会稽(今绍兴市)人。他是著名医家,为温补学派的代表人物,也是明末著名针灸学家,学术思想对后世影响很大。   【佚事】   张景岳,生于明嘉靖四十二年。他从小喜爱读书,广泛接触了诸子百家和经典著作。他的父亲张寿峰是定西侯门客,素来通晓医理。张景岳自年幼时就随从父亲学习医学知识。13岁时,跟随父亲到北京,又师从京

  神阙又名脐中,属任脉。有温补元阳,健运脾胃,复苏固脱之效。在此穴施灸可益气延年,一向受到古今中外养生家的重视。临床上多用神阙隔姜灸和神阙隔盐灸。   神阙隔姜灸:取0.2~0.4厘米厚的鲜姜一块,用针穿刺数孔,盖于脐上,然后置小艾炷或中艾炷于姜片上点燃施灸。每次3~5壮,隔日1次,每月灸10次,最好每晚9点钟灸之。每次以灸至局部温热舒适,灸处稍有红晕为度。     神阙隔姜灸   神阙隔盐灸:

【肺藏魄】《素问.宣明五气篇》:「五脏所藏,....肺藏魄。」“魄”属于精神活动的一部份,《类经.脏象论》(卷三)指出:「魄之为用,能动能作,痛痒由之而觉也。」说明人体一些知觉和动作是“魄”作用的结果。参见“五脏所藏”条。

机构设置 清代受清政府废止针灸科及西学传入的影响,针灸教育受到严重摧残,这一时期的针灸教育与管理可分为两个历史时期,公元1644年~1822年是一个相对稳定和有所发展的时期,公元1822年,清政府下令“太医院针灸一科,着永远停止”,从此之后,针灸医学便处于日趋衰落的境地。 清政府虽然不如前朝历代政府那样重视针灸,但在公元1822年以前太医院中仍设立针灸科。医药教育(包括针灸)则分内教习与外教习两种

我国古代医家在说明劳逸结合的重要性时提出了阴阳、动静的辩证关系。明代医家张景岳在《类经附翼》中说:“静者动之基,动者静之机……阴阳升降,气之动静也;形气消息,物之动静也;昼夜兴寝,身之动静也。欲详求夫动静,须精察乎阴阳,动极者镇之以静,阴亢者胜之以阳。”阴阳、动静之间是既相互矛盾、又相互统一的两个方面。劳属动,属阳;逸属静,属阴。动静必需结合,阴阳相互转化。生命的体现在于动,但需要在静的情况下积累

针灸治疗急症,在我国已有2000余年历史。在漫长的临证实践中,历代医家积累了极为丰富的经验。通过现代针灸工作者以及其他学科工作者的共同努力,又有了新的提高和发展。认真地回顾我国急症针灸发展的历史。系统地整理有关文献,总结古人和今人在这方面的成就(也包括教训),对于提高针灸防治急症的水平,促进针灸学科的发展,都当有所裨益。秦汉  肇始奠基从秦汉直至晋初,是我国针灸防治急症历史上的奠基时期,其总的特征