《神仙经》曰：凡欲学禁，先持知五戒、十善、八忌、四归。皆能修治此者，万神扶助，禁法乃行。 五戒者：一曰不杀，二曰不盗，三曰不，四曰不妄语，五曰不饮酒、嫉妒。 十善者：一济扶苦难；二行道见死人及鸟兽死者皆埋之；三敬重鬼；四不行杀害，起慈悯心；五不怜富憎贫；六心行平等；七不重贵轻贱；八不食酒、肉、五辛；九不声色；十调和心性，不乍嗔乍喜。 八忌者：一忌见死尸，二忌见斩血，三忌见产乳，四忌见六畜产，五忌见
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咒疟鬼法 登高山，望海水，水中有一龙，三头九尾，不食诸物，惟食疟鬼，朝食三千，暮食八百，食之不足，差使来索，符药入五脏，疟鬼须屏迹，不伏去者，缚送与河伯，急急如律令。一云：登高山，望海水，天公下捕疟鬼，咄！汝不疾去，吾家有贵客子各破，头如东山，躯如东泽，不食五谷，但食百鬼，朝食三千，暮食八百，一食未足，催促来索，急急如律令。 禁疟病法（连年不差，治之即愈） 若治之，须在净处平地，以手小指画地作「鬼
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咒蛊毒文 毒父龙盘推，毒母龙盘脂，毒孙无度，毒子龙盘牙，若是蛆蛛蜣螓，还汝本乡，虾蛇蜥，还汝槽枥，今日甲乙，蛊毒须出；今日甲寅，蛊毒不神；今日丙丁，蛊毒不行；今日丙午，还着本主，虽然不死，腰脊偻拒，急急如律令。 禁蛊毒法 取一赤雄鸡淳色者，左手持鸡，右手持刀，来至病人户前，去屋溜三步，便三声：门尉户丞，某甲病蛊，当令速出，急急如律令。以鸡头柱病人口中，三遍毕，以苦酒二合，刺鸡冠上，血内苦酒中，便与
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上古移精变气，祝由而已。盖其俗淳，其性朴，其病微，至诚不二，推病由而祝之，以通神明，故精可移而气可变也，其或舍信悫为疑惑，指祝由为无益之术，而精气不纯。邪毒深蓄，虽有祝由，不能已者，非古今异术，人心异也。善医者察病浅深，虽不概以此治。至于病有鬼神之注忤。虫兽之螫毒，必归于祝由。是以，周官疡医，掌众疡祝药 杀之齐，必先之以祝，盖医之用祝尚矣，疡尤宜焉，大抵意使神受，以正驱邪，则一也。
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咒曰：吾上太山府，谒拜皇老君，交吾却鬼，语我神方，上呼玉女，收摄不祥，登天左契，佩戴印章，头戴华盖，足蹑魁刚，左呼六甲，右呼六丁，前皇神，后越章，神师诛罚，不避豪强，先斩小鬼，后杀游光，何神敢住，何鬼敢当，一鬼不出，斩付魁刚，急急如律令。一云：吾上太山，道逢东王父，教吾杀鬼语，我有神禁，上帝王子，捕收飞祥，登天左契，佩戴印章，头戴华盖，足蹈天罡，先杀小鬼，后杀游光，何神敢往，何神敢当，缚汝正身，煮
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夫欲出行，先画地为坛，房中六尺，庭中六尺，野外六十步，置十二辰位，身居甲地，自呼名某乙，今欲出往某处征讨，时神保佑于我，吉昌三言干，大呼青龙下。咒曰：六甲九章，天圆地方，四时五行，青赤白黄，太一为师，日月为光，禹前开道，蚩尤辟兵，青龙侠舆，白虎承衡，荧惑先引，辟除不祥，北斗诛罚，除凶去殃，五神导我，周游八方，当我者死，向我者亡，欲恶我者，先受其殃，吾受北斗之孙，今日出行，乘青龙，出天门，入地户，游
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凡鬼邪着人，或啼或哭，或嗔或笑，或歌或咏，称先亡姓字，令人癫狂者，名曰鬼邪，唯须伏鬼，遣之乃差。治之法：正发时，使两人捻左手鬼门鬼市，两人捻右手如左手法。鬼门者，掌中心是；鬼市者，腕后厌处是——伸五指努力则厌处是；腕后者，大指根两筋中间是。一捻之后，不得暂动，动鬼出去，不得伏鬼；又不得太急，若太急则捻人力尽，力尽即手动，手动即鬼出；亦不得太缓，若太缓，复不能制鬼，惟须以意消息，令缓急得所。复使两人
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禁注法 吾从天南来至北，食盐三斗，饮水万千，经江量海，手捉丘山，口含百毒，心怀蚰蜒，唾天须转，唾地陷穿，唾石碎裂，唾火灭烟，唾鬼即死，唾水竭渊。东方之注自名医，入人体中注心根，神师咒注注灭门；南方之注自名青，入人体中注百脉，神师咒注注即易；西方之注自名摇，入人体中注脊腰，神师咒注注即消；北方之注自名雌，入人体中注心脾，神师咒注注即移；中央之注自名雉，入人体中注十指，神师咒注注即死。四方之注尽已亡，
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吸喉痹父、喉痹母、喉痹妇、喉痹孙，天生汝时缘上百草露，谁使汝着人喉里，拘汝牙，折汝齿，破汝头，破汝胁，神不得动，不得留停，北斗知汝名吸吸，急急如律令。 又法：吸日出阳，阳吸为喉痹肿毒所伤，莫痈莫痛，吸吸愈，急急如律令。 禁牙齿法 用桃板长一尺二寸，正面南向闭气书曰：「某州某县乡里女某甲，年若干，患口中左右若干齿痛。」三读讫，埋三路头，以石子盖之，勿反顾。南山有一虫名赤松子，不食五谷，但食口中齿，埋
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正月一日日未出寅时，三月三日寅时，五月五日午时，七月七日丑时，九月九日寅时一云丑时。正月受一年用，三月受一春用，五月受一夏用，七月受一秋用，九月受一冬用。上年年常依此日受之法，不得饮酒，食肉、五辛、芸苔、奶酪、酥蜜。心如药王，药上愿救护一切众生，不作艰难，不求财物，但作此心，下口即瘥，万不失一。受法用前月日，先以清净井花水沐浴，上下衣服一切鲜净，清斋七日。至其日，先以井花水澡浴漱口，烧香，礼五方五
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