眼目 19篇文章

目为五脏六腑精,气白筋黑骨精瞳,血为 络肉约束,裹撷系属脑项中,经热腠开因风入,合邪上攻赤肿疼,轻者外障生云翳,重者积热顿伤睛。〖注〗经曰∶五脏六腑之精气,皆上注于目而为之精。精之窠为眼,气之精为白眼,筋之精为黑眼,骨之精为瞳子,血之精为络 ,肉之精为约束,即眼胞也,裹撷筋骨血气之精,而与脉系上属于脑,后出于项中。因经热蒸开腠理,故风邪得以入之,风热之邪合上攻于目,赤肿疼痛。轻者则为外障,或暴生云

眼目一症.古有五轮八廓及七十二症之辨.其实不足凭也业是科者.庸妄固无论已.而高明之士.于实症.则曰风曰火.于虚症.则曰肝血少曰肾水衰.言之亲切有味.而施治则毫无少效.且以增病.余历数交游.凡目痛者.无不因医而致瞽.即有一二幸免者.原为轻浅之病.即不服药亦愈.于医固无与也.盖此症除风火赤肿外障等症.外而一切目视无光及昏黑倦视等症.皆为阳虚.心肺为上焦之阳.心属火.火能烛物.肺属金.金能鉴物.二脏之阳

□〔原文〕一法∶踞,伸右脚,两手抱左膝头,伸腰,以鼻纳气,自极七息。除难屈伸拜起,去胫中痛痹,风目耳聋。〔解说〕见“一、中风门”第七法。□〔原文〕二法∶踞,伸左脚,两手抱右膝,伸腰,以鼻纳气,自极七息,展左足着外。除难屈伸拜起,去胫中疼。一本云∶除风目暗,耳聋。〔解说〕见“一、中风门”第九法。□〔原文〕三法∶以鼻纳气,左手持鼻。除目暗泣出。鼻纳气,口闭,自极七息。除两胁下积血气。〔解说〕用鼻吸气时

脉左寸脉洪数,心火炎也;关弦而洪,肝火盛也;右寸关俱弦洪,肝木挟相火之势而来,侮所不胜之金,制已所胜之土也。治世谓目病而痛,多由火热及血太过。予窃谓目病固由火热,然外无风寒闭之,目亦不病,虽病亦不甚痛。盖人感风寒,则腠理闭密,火热不得外泄,故上行走窍而目病矣。散其外之风寒,则火热泄而痛自止,洗肝散之类,用凉药内退火热,虽系一治,然过多则伤脾胃,往往不能食,或致泻泄,甚不可治也。出血之治,亦不可常用

脉∶眼本火病,心肝数洪;右寸关见,相火上冲。夫人之有两眼,犹天之有日月也。视万物、察纤毫,何莫而不至?日月有一时晦者,风云雷雨之所致也。目之失明者,四气七情之所害也。大抵眼目为五脏之精华,一身之至要也,故五脏分五轮,八卦名八廓。五轮者,肝属木,曰风轮,在眼为乌睛;心属火,曰火轮,在眼为二 ;脾属土,曰肉轮,在眼为上下胞;肺属金,曰气轮,在眼为白睛;肾属水,曰水轮,在眼为瞳子。至若八廓,无位有名。胆

一妇将临月,忽然两目失明,不见灯火,头痛眩晕,项腮肿满,不能转颈,诸治不瘥,反加危困。偶得消风散服之,病减七八,获安分娩。其眼吊起,人物不辨,乃以四物汤加荆芥、防风,更服眼科天门冬饮子,二方间服,目渐稍明。大忌酒、面,煎炙、鸡、羊、鹅、鸭、豆腐、辛辣热物并房劳。此证因怀妊多居火间,衣着太暖,伏热在内,或酒面炙爆太过,以致胎热也。天门冬饮子 治妊娠肝经风热,上攻眼目,带吊失明。天门冬(去心) 知母

〔万〕目者,心之使也神所寓焉。发热之初,观其两目,神倦不欲开者,痘也。目中汪汪若水者,疹也。诸疮皆发于心,故候见于目也,目赤者,热甚也,心恶热,急解之。经曰∶肝通窍于目。疮疹发热目连札者,肝有风也,风入于目,上下左右如风吹,不轻不重,儿不能任,故目连札也。目直视者,肝有热也,热入于目,牵其筋脉,两 俱紧,不能转眄,故目直也。得心热则搐者,风火相抟也。痘疮发搐,此其常候,但泻心肝上之火,搐止则吉,搐

目者,心之所使,神所寓焉。凡初热而目倦不开者,是将放标也。目中汪汪,若水者,麻疹也。赤色者,热甚也。连 之肝风也。直视者,肝热也。发搐目窜者,风火相搏也。痘未成脓而肿消目开者,毒反内攻也。收靥已后而目闭不开者,毒滞心肾也。收靥不齐而跟生翳障者,毒流于目也。靥后而直视不转者,肾绝也。上窜者,心绝也。非泣而泪自出者,肝绝也。微瞑者,气脱也。血贯瞳子者,火胜水竭也。及诸病闭目摇头者,此阳脉不治,谓之心绝

●眼上午不痛,下午大痛,是虚热也。●眼上午大痛,下午不痛,是实热也。●眼泪多者是虚热,少者是实热也。●眼淡白红者,是虚热也。●眼不痛不疼,翳膜渐渐遮睛,冷也。●眼内膜翳带白色,冷也。●眼有疼痛,翳膜渐渐遮睛,热也。●眼神肾水脱归瞳子者,气连清净府也,午前为阳,午后为阴,冷也。虚实寒热歌虚热泪多淡白红,上午不痛下午痛。实热泪少鲜红肿,午后不痛午前痛。不痛翳膜渐遮睛,翳带白色冷可定。疼痛翳膜渐遮睛,更

〔薛〕经曰∶目者,五脏六腑之精,荣卫魂魄之所常营也,神气之所常主也。又曰∶诸脉者皆属于目,目得血而能视。五脏六腑精气皆上注于目,而为之精。故白睛属肺,黑睛属肝,瞳人属肾,上下胞属脾,两 属心,而内 又属膀胱。五腑五色,各有所司,心主赤,赤甚心实热也,用导赤散,赤微者心虚热也,用生犀散。肝主青,青甚者肝热也,用泻青丸,淡青者肝虚也,用地黄丸。脾主黄,黄甚者脾热也,用泻黄散,淡黄者脾虚也,用异功散。目

痘疹初发热时。目赤肿者。风热上攻也。四五日间目赤者。火毒盛而上熏也。痘后目赤肿者。余毒郁于心脾也。 痘疹出多。至灌浆时。自然眼闭。然干靥之后。又当开眼。若仍闭不开者。此毒瓦斯上攻于目。急宜清解余毒。甚则凉膈散加荆芥、牛蒡、蝉蜕。大抵过期不开。即当以舌舔润。去其眵污自开。 痘疮害目。不在于初。而在收靥之后。皆由头面痘密。脓血胶固。或破烂而复肿灌。毒火郁蒸。内攻于目。又或痘出太盛。成就迟缓。过服辛热。

疼者肝气实,风热,痰热、血瘀热,血实,气壅。诸邪 风热∶羌活、甘菊、川芎、蔓荆子、荆芥穗。火∶酒炒芩、连、大黄、当归、生地、防风、薄荷。湿热∶神芎丸。风∶川芎茶调散。凉血 实者,犀角地黄汤加芩、连、荆穗、石膏、柴胡。虚者,四物加黄连、生地黄、草荆穗、枳实。清气 实者,凉膈。虚者,清心莲子饮,局方定志丸∶茯菟 人参(各三两) 远志菖蒲(各二两) 蜜丸,辰砂为衣。针 丝竹空、上星、百会、攒竹宣泄。痛者

1。目为五脏六腑精,气白筋黑骨精瞳,血为眦络肉约束,里撷系属脑项中。经热腠开因风入,合邪上攻赤肿疼,轻者外障生云翳,重者积热顿伤睛。【注】经曰:五脏六腑之精气,皆上注于目而为之精。精之窠为眼,气之精为白眼,筋之精为黑眼,骨之精为瞳子,血之精为络眦,肉之精为约束,即眼胞也,里撷筋骨血气之精,而与脉系上属于脑,后出于项中。因经热蒸开腠理,故风邪得以入之,风热之邪合上攻于目,赤肿疼痛。轻者则为外障,或暴

论曰内经曰肝主目,又曰在脏为肝,在窍为目,难经曰,肝气通于目。目和则知五色矣,内经又曰,心者、五脏专精也,目者其窍也,夫目既为肝之窍矣,又为心之窍何也。曰目者、五脏之精华,固不专于肝也,所谓骨之精为瞳仁,筋之精为黑睛,血之精为络,窠气之精为白睛,肉之精为约束是也。析而言之;则通乎五脏,合而言之,则主于肝,夫惟通乎五脏,故曰精明五色者,气之华于此乎,观五脏有余不足,六腑强弱,形之盛衰,以此参伍,决死

左寸脉洪数。心火炎上也。关弦而洪。肝火盛也。右寸关俱弦洪。肝木夹相火之势。而来侮所不胜之金。而制己所胜之土也。夫天运拂经。则两曜薄蚀。人身违和。则两目眵昏。是眼目之在人。犹日月之丽天。明则其常。而昏则其变也。一身之中。惟目最贵重。脏腑之精华萃焉。血脉之宗会系焉。东垣曰。按阴阳应象论云。诸脉皆属于目。又曰。目得血而能视。五脏六腑之精气。皆上注于目而为之精。精之窠为眼。骨之精为瞳子。筋之精为黑睛。血之

经义(共三十一条)《五脏生成篇》曰∶诸脉者皆属于目。肝受血而能视。《五阅五使篇》曰∶目者,肝之官也。肝病者 青。《金匮真言论》曰∶东方青色,入通于肝,开窍于目。《邪气脏腑病形篇》曰∶十二经脉,三百六十五路,其血气皆上于面而走空窃,其精阳气上走于目而为睛。《大惑论》曰∶五脏六腑之精气,皆上注于目而为之精,精之窠为眼,骨之精为瞳子,筋之精为黑眼,血之精为络,其窠气之精为白眼,肌肉之精为约束,裹撷筋骨血

《原机》当归补血汤 治男妇亡血过多,以致睛珠疼痛,不能视物,羞明酸涩,眼光无力,眉骨太阳酸痛。当归 熟地黄(各二钱) 白芍药 牛膝 白术 生地黄 天门冬(各一钱) 川芎 防风 炙甘草(各五分)水二钟,煎八分,稍热服。如恶心不进食者,加生姜煎。益气聪明汤:治目中内障初起,视觉昏花,神水淡绿色或淡白色,久则不睹,渐变纯白,或视物成二等证,并治耳聋耳鸣。人参 黄 (各五钱) 升麻 葛根 炙甘草(各三钱)

“五月江南碧苍苍,蚕老枇杷黄”。每年5月,我国江南一带那熟透的枇杷果实缀满枝头,黄似桔,亮如金,圆润清香,惹人眼目,撩人品尝。 枇杷为蔷薇科常绿乔木,原产于我国,迄今已有2000余年历史。西汉司马相如在《上林赋》中就有“枇杷十棵”的记载,那时枇杷树和果被视为名果异树。唐代白居易写道:“深山老去惜年华,况对东溪野枇杷。”宋代杨万里的“大叶耸长耳,一枝堪满盘”则道出了枇杷树浓荫如幄的特点。 枇杷冬月作