病理 17篇文章

一、三元和谐论 瑶医病理理论之一。这是从人与外环境的关系来讲疾病的病理。三元即天、人、地。这里的“天”与"地”概括了人体以外的整个自然界,而“人”是“大”与“地”的产物,人不可能脱离环境而生存,人体生命运动必然与外部自然环境有密切的关系。人类生活在大自然中,自然环境是人类赖以生存的重要条件,因此,若自然条件发生变化,人体必然会有所反映。如果自然条件的变化超越了人体正常生理调节所能耐受的范围时,人与

(一)小儿生理特点 一是身体正气不足,抵御外来邪气的能力较低;二是容易感受病邪,特别是外感流行性疾病。小儿消化功能不足,摄人不当,则容易引起中元的疾病。另外,由于先天性的一些因素,如母体体质因家和分娩不顺产生一些特殊的疾病。小儿虽脏器柔弱,容易发病,且变化迅速,但小儿处于生长发育阶段,生机蓬勃,病后若及时治疗,容易恢复。 (二)小儿病因病理特点 1.病因特点 (1)痘气 风分为热风、冷风、内风。主

女人被某种致病因素侵袭后,破坏了正常生理功能,从而导致脏器功能失常,血气失调,直接地或间接地影响儿胎脉、胞脉,儿道各部,从而形成女科疾病。 1.脏器功能失常 腰子(肾)虚:包括阴阳二气、早婚多子、不节房事,影响到儿肠脉的功能。腰子气虚,直接影响孕精的至与竭,导致儿肠脉失养,可见月信病、带下病、怀孕病、月子病、女科杂病等多种症候;腰于阴虚,精血不足,虚火妄动,导致儿肠、胞脉失养,可见月信后期、量少、

分析脉象变化的程度亦是表得病机的重要方法,自然它亦会联系到生理、病理乃至预后等问题。例如《内经》中论述季节、五脏,六经的生理、病理,死证脉对就是用某些脉象结合胃气的有无多少,亦就是具体脉象的突出程度,来说明其机制的。 除此以外结合临床病证的例子亦很多。例如《素问·平人气象论》:“人一呼脉再动,一吸脉亦再动,呼吸定息,脉五-动,闰以太息,命日平人,平人者不病也。常以不病调病人,医不病,散为病人平息以

在病理方面古脉学亦多是以辨析的方法论述有关主病的,大约可以分为以下几种形式。 “错举”脉证种种变动以说明主病与病机这种情况是很多的。例如《素问·脉要精微论》:“徵其脉小色不夺者新病也,徵其脉不夺,其色夺者此久病也,徼其脉与五色俱夺者此久病也,徵其脉与五色惧不夺者,新病也。”“有脉俱沉细数者少朗厥也、沉细数数者寒也,浮而散者为朐仆。”“胃之大络,名日虚里,贯鬲络肺,出于左乳下,其动应衣(按当依《太素

因致病原因、环境、气候条件及体质上的不同,在疾病变化过程中,疾病的病理变化也是错综复杂的。古代药匠经过常年的临床观察与切身体验,认识了疾病的病理变化是有规律的。土家医认为疾病的基本病理变化分为气血失调和冷热失衡两种。 一、气血失调 气血对人体的健康有着重要的意义。气乃人体生命活动的基本动力源泉,血是人体营养的来源。若气血充沛,则人体生命力强盛;反之,气血失调,人体就会百病丛生。 (一)气的病理变化

壮医认为内脏气血骨肉,构成人体的主要物质基础。位于颅内和胸腔、腹腔内相对独立的实体都称之为脏腑,没有很明确的“脏”和“腑”的区分观念。颅内容物壮语称为“坞”,含有统筹、思考和主宰梢神活动的意思。如精神病出现精神症状,壮医统称为“玛乱”或“坞乱”、即总指挥部功能紊乱的意思。壮语称心脏为“咪心头”,有脏腑之首的意思。称肺为“咪体”、肝为“咪叠”,胆为“咪背、肾为“咪头”,胰为“咪曼”,脾为“咪隆”(意

用对比的方法辨脉和病机在古脉学中尤为常见,这可能是与中医的理论体系的基础是阴阳有关。因为二分法在中医学的各个领域中都是表现得突出的,脉诊亦不例外,如《素问·脉要精微论》:“来疾去徐,上实下虚,为厥巅疾;来徐去疾,上虚下实,为恶风也。”“沉细数散者寒热也,浮而散者为晦仆。”“诸过者切之,涩者阳气有余也,滑者阴气有余也,阳气有余,为身热无汗,阴气有余,为多汗身寒。”《紊问·平人气象论》说:“脉盛滑坚者

壮族地区民间历史上有拾骨迁葬(即二次葬)的习俗,加上长期渔猎及对禽畜的屠宰观察,因而很早就具有一定的解剖知识。北宋庆历年间,在壮族聚居的宜州(今广西宜州市和环江县境内)曾发生了一次壮族农民起义。统治者以劝降诱捕的方法,捕获了欧希范、蒙干等义军首领56人,全部杀害。并命宜州推官吴简及一些医人,对尸体解剖。在解剖过程中,还从医学角度进行了一些观察:如“蒙干多病嗽,则肺胆俱黑;欧诠少得目疾,肝有白点”,

骨伤及外部肌肉组织的损伤是因机体立接受外界暴力的作用,如跌闪、击打、挤压、刀具、子弹等作造成的骨头的断裂、皮肤肌肉破裂、出血疼痛、局部肿胀、靑紫嫩而,里则运动丧失、出如.不止,共至危及生命。 水火烫伤是因沸水、火直接接触机体皮肤,轻者导致皮肤及浅表肌肉出现局部肿胀,水泡破溃流淸水,疼痛,重者则表现皮肤烧焦、肌肉坏死,甚或津枯液竭,三元之气、血、精大伤而危及生命。 虫兽咬伤是指虫兽直接咬伤人体局部,

伤寒病六经分治之外,又有不分经之病,附载于伤寒分经之后者,又宜择其紧要者,详为诠解,而后学治伤寒者,自能应变无穷也。《伤寒论》原文∶大病瘥后,喜唾,久不了了者,胸上有寒,当以丸药温之,宜理中丸。【理中丸方】人参、甘草、白术、干姜各三两。上四味,捣筛为末,蜜丸如鸡子黄大,以沸汤数合,和一丸,研碎,温服之,日三服,夜二服,腹中未热,益至三、四丸,然不及汤。汤法以四物根据两数切,用水八升,煮取三升,去滓

(此章对于病理、病状、诊断、治法皆连类而及,以便初学。)研究我们这个人所以生活的道理,叫作生理学,前已说明。若是不幸害起病来,普通人住往不能明白,这病是怎么一回事?比方身上热度高,在病者仅能觉着发热烧得慌,至于身体内怎么就太热了?这个道理必须讲明白了,人才能了然,简言之,就是教人知道病态的所以然,这就叫作病理学。本编是讲的极浅近的病理,不过给初学者开个道路而已。(本编所讲,只限于习见而又重要之病症

  肥胖根据原因不同可分成多种类型,减肥先要认清自己是哪类型肥胖,找到适合的减肥方法。下面教你减肥如何根据体质对症下药的建议。 一、单纯性肥胖: 1、体质性肥胖 原因:先天性。体内物质代谢较慢,物质合成的速度大于分解的速度。 现象:脂肪细胞大而多,遍布全身,脸上有婴儿肥现象。 建议:选择有氧运动进行锻炼。 2、获得性肥胖 原因:由饮食过量引起。食物中甜食、油腻食物多、脂肪多分布于躯干。 现象:脂肪

经络不仅在人体生理功能上有重要作用,而且是临床上说明病理变化,指导辨证归经和针灸治疗的重要理论依据,故《灵枢·经脉》说:“经脉者,所以能决死生,处百病,调虚实,不可不通。” 说明病理变化 在正虚邪盛的情况下,经络又是病邪传注的途径。当体表受到病邪侵袭时,可通过经络由表及里,由浅入深。如外邪侵袭肌表,初见发热、恶寒、头痛身疼等症,由于肺合皮毛,外邪循经内舍于肺,继而可见咳嗽、喘促、胸闷、胸痛等肺的病

从预后(生死)脉中亦反映出对病机的关系,例如《内经》于脉是最重胃气,认为无胃气的脉是死脉,凡季节脉与五脏脉、六经脉等无胃气即是死脉,换句话说就是失去柔和和过分刻露的有关脉象,例如春弦、夏钩、秋毛、冬石等等,这实际上是个脉形程度变化问题。亦有从脉的盛虚至数的程度变化以定死证的。如《内经》一再提出的人迎、脉口盛大躁数等情况,以分证的轻重位置的方法,至其极端名为关或格则为死证。 又代脉若干动一止几脏无气

中国人对梦总是有一种神秘的色彩,并试图去诠释梦的含义。《周公解梦》与《梦的解析》等书籍一直备受世人的青睐与关注,足以说明人们对梦的好奇。梦与睡眠如影随形,梦是睡眠的组成部分之一。成年人的梦,约占睡眠时间的四分之一,也就是说每晚平均有4~6个梦。梦是人类的另外一个世界,我们无法选择梦的主题,所以,人们对梦充满了好奇。 每晚做梦正常吗? 做梦是人体一种正常的必不可少的生理和心理现象,是大脑调节中心平衡

1、针刀医学病理生理学 针刀医学对人体生命活动从新的角度做出了诠释,一是认为人体的自我修复和调节功能能维持机体的正常活动,在自我修复和调节的同时能够产生新的致病因素;二是从电生理线路系统的角度解释经络现象和各种生命现象;三是认识到力学因素在生命活动中的重要作用;四是认为生命的本质是平衡。新的认识不仅是对以往病理生理学的补充,而且有本质性的突破。 2、针刀医学影像学 以精细解剖学为基础,重视人体组织