生命 10篇文章

中医对全生命周期的认识 中医古籍中有许多对人的生命周期研究的记载。《素问·上古天真论》记载:“女子七岁肾气盛,齿更发长……七七任脉虚,太冲脉衰少,天癸竭,地道不通,故形坏而无子也。”“丈夫八岁,肾气实,发长齿更……八八,天癸竭,精少,肾藏衰,形体皆极,则齿发去”。《诸病源候论·变蒸候》记载了小儿“变蒸”的生理变化,俗称“烧长”或“生长热”,是古代医家用来解释婴幼儿生长发育规律的一种学说,认为三十二

生命是运动的,变化的。运动变化停止,也就意味着生命的终结。中医把人体与自然之间的物质交换,归结为“升降出入”,而把人体的活动、运动,与四季的阴阳变化联系在一起。所以,运动锻炼必须结合“顺时养生”。 生命的运动,是有规律的运动。有规律的运动,就是有限度的运动,过度的运动,或者挑战生命“极限”的运动,往往就是造成疾病的因素。《黄帝内经》说“久视伤血,久坐伤肉,久行伤筋,久立伤骨,久卧伤气。”就是说各种

生命是养生的基础,如果没有生命,何谈生命的维持和延续。只有充分认识生命,把握生命的规律,养生学才能顺应生命的规律,最终达到养生的目的。中医养生学对于生命主要有以下几个方面的认识。 (I)生命源于宇宙 人类生命的源泉是宇宙,是宇宙中的天地日月创造了生命,尤其太阳和地球,对于生命的形成发挥着关键性的作用。正如《素问?宝命全形论》中所说,“人以天地之气生”。生命是由无生命的物质演化而来,这些无生命的物质

长寿与衰老均与气血息息相关,气血是人体生命活动的基本物质,起着营养脏腑的重要作用。气血流畅,循环周身,则脏腑和调,健康长寿。 生命在于流动: 气血畅通 百病不生 随着年龄的增长,人们在与自然界和疾病斗争的过程中,各种因素均会影响气血的正常运行。气血流通受阻,脏腑得不到濡养,必会导致脏腑功能衰退,机体衰老。在这种思想指导下,我认为平时应注意调情志、常运动、勤动脑、节饮食。 中医常说:“怒伤肝、喜伤心

气、血是构成人体的基本物质,也是维持人体生命活动的物质基础。气、血的生成和代谢,有赖于脏腑、经络、组织器官的生理活动,而脏腑、经络及组织器官的生理活功,又必须依靠气和血的作用。 气对人体的作用 气是指人体内活动力很强,运行不息的极精微物质,是构成人体和维持人体生命活动的最基本物质,如元气,宗气、营气、卫气等。气的功能主要有以下几个方面: 推动作用:促进内脏的生理功能和精血、津液的生成及运行输布。

自《黄帝内经》对养生的战略高度进行定位之后,后世医家皆宗《内经》之旨,将养生看作中医的最高目标和终极归宿来对待,并不断丰富充实,反复强调呼吁,此诚中医之“初心”。 随着中国经济的快速迅猛发展,整个社会对健康的关注和投入越来越大,掀起了养生热潮。中医学也应当顺势而为、应时而动,以却病延寿为战略目标,不断加强对养生的研究,才能使中医更加融入时代,实现“经世济民”的中医抱负。 养生,是中华民族的一大创造

“生”字,在汉语里有生命、生长(生成、生化)、生活、生态等意义。在“养生”一词语中,“生”主要指生命。“生命”是与生长、生活、生态紧密联系在一起的。“生”,体现了中国人对“生命”的认识。 中医学认为,人由天地之“气”而生成,是人体的生命动力。宇宙万物的生成、变化与死亡,都是气由混一到分离、由分离复归混一的气化过程。 养生是中国人对生命的一种实践过程,体现了中国人特有的生命观。中国人的生命观有着与西

《素问·生气通天论》曰:“阳气者,若天与日,失其所则折寿而不彰,故天运当以日光明,是故阳因而上,卫外者也。”说明阳气在人生中何其重要,比作天与日,贯穿始终,主宰命运,有阳则生、无阳则死。因此,固护一身之阳气,可永葆生命活力。 四步固护阳气 一要从饮食中吸收阳热之性。多食高热量、高蛋白等甘温补阳之食物或药物。如鸡、鸭、鱼、虾、羊肉、狗肉、蚕蛹等食品和栗子、南瓜、姜、葱、芜荽、大蒜、洋葱、韭菜、刀豆、

谁都知道一句名言:“生命在于运动。”那么,怎样运动锻炼呢,是不是动得越多,身体就越好呢?关键就是:动要适当,静要得法。 无论体力劳动或体育运动,都不可过度,《博物志》说得明白:“常小劳,勿过度。”过度的活动和过度的静逸一样,都有害于人,使人生病,催人早死,正如《孔子家语》所说:“逸劳过度者,疾共杀之。” 现代研究也表明,长期过于剧烈的运动,是使人难以长寿的一个原因。美国学者托萨马斯对不同职业的平均

中医文化核心价值观涉及面很广,涵盖了中医的自然观、生命观、养生观、健康观、疾病观、用药观、思维模式、道德追求和行为方式诸多方面,囊括了中医的价值取向、认知方式和审美情趣。对这些方面进行深刻剖析,能真正明晰中医文化核心价值观的内涵。 中医的自然观 中医的自然观即尊重自然、敬爱自然。我国古代社会是农耕文化的典型。在农耕文化下生活的百姓,对自然有敬畏和依赖,中医也不例外。自然的变化会对人体健康产生影响,