王叔和 12篇文章

脉经 2025-05-29 33
《脉经》为王叔和所著。据后魏·高湛《养生论》及唐·甘伯宗《名医传》，宋·张杲《医误》等书称叔和高平人，为太医令。宋·林亿《脉经》序称叔和为西晋时人，按皇甫谧《针灸甲乙经》序谓近代太医令王叔和撰次传景选论甚精，甘露中吾病风百日方治，遁撰集三部云云。是叔和著书，乃在甘露之前，故有人以为王叔和为吴之太医，又《医心方》引《养生要集》有高平王熙叔和日之语，《千金方·三十六》载“高平王熙称食不欲杂”，与《医心

医药诗词 2025-05-13 140
咏王叔和（七律） 魏宫书馆典藏多，天助遨遊济世河。 遍览岐黄稀世籍，谱成杏苑脉经歌。 拾遗补就伤寒论，推动形成热病科。 仲景名标医圣榜，王君功绩首扬波。（张发荣） 咏王叔和（五古） 生平享天兆，趣广多通晓。 偶遇杏林人，时移熏染了。 广览众先贤，师承各家妙。 苦研历代医，究寻百病貌。 挂职佐曹操，随军战刘表。 博取众家长，独树一方道。 整编理伤寒，脉经最深造。 呕心三十年，著传宏篇稿。（黄河银）

医学入门 2025-07-04 22
欲愈之病目 黄，（胃气行也。）眼胞忽陷定知亡。（五脏绝也。）耳目口鼻黑色起，入口十死七难当。（肾乘胃也。）面黄目青酒乱频，邪风在胃衰其身。（木克土也。）面黑目白命门败，困极八日死来侵。（先青后黑，即《素问》回则不转，神去则死意。）面色忽然望之青，进之如黑卒难当。（肝肾绝也。）面赤目白怕喘气，待过十日定存亡。（火克金也。）黄黑白色起入目，更兼口鼻有灾殃。（水乘脾也。）面青目黄午时起，余候须看两日强。

名医大作 2025-06-02 75
[主内容] 王叔和“鄂东五大名医”之中华脉祖     中华脉祖——王叔和（公元201—280年），名熙，高平(今山西省高平市，一说属山东微山县)人，三国时期曹魏国的太医令，葬在药王冲（今湖北省麻城市白果镇老爷山上），被称为 “药王坟”，另一些受其恩惠的村民则在岘山之麓（今湖北省襄樊市城南）建了衣冠冢以作纪念。他是东汉末年魏晋之际的著名医学家、医书编纂家。被古代医家尊奉为“医之圣”、“百世之师”、“

名家名著 2025-05-25 57
【生平】 王叔和，名熙，晋朝高平（今山西高平县）人，一说今山东省邹县人。据《针灸甲乙经》序称王叔和是“近代太医令”，表明王叔和与皇庸谧生活年代相当靠近；而皇甫谧是生活在魏、西晋两个时代的人物，王叔和也极有可能是生活在魏和西晋两个时期，惜正史未能为王叔和立传，其他文献亦无具体资料可考，致使王叔和的生卒年代无法确定。一说是三国时期魏人，一说是晋人，但多数文献记载其为西晋名医，是大致可信的。 【佚事】

医药典故 2025-05-23 25
在我国民间仍有一种十分普遍的风俗——供奉“药王”。实际上各地供奉的“药王”并不是同一个人，有韦慈藏、王叔和、葛洪、吴本等，也有的指神农氏，而祭奠最多的，当是唐代着名医家孙思邈。 孙思邈，陕西省耀县人。传说他活了300多岁，医术高明，无所不能，在当地流传着他“坐虎针龙”的神话故事。人们修建了祠堂、殿宇以供奉“药王”孙思邈，还有药王山石刻“医方碑”、“洗药池”等多处纪念地。每年农历二月初二和四月二十八

医药典故 2025-05-21 44
西晋时期的王叔和曾担任太医令，诊病过程中他充分体会到脉诊的重要性和复杂性。但若想深入学习脉学知识并非易事，因其内容多记载在《黄帝内经》《难经》等书中，文义深奥，一般人很难读懂，更谈不上正确运用。因此，王叔和博览群书，苦心钻研，总结前人书中的相关论述，结合自己的临床实践，著成了《脉经》一书，共10卷。这是第一次有人对脉学做专门、系统的整理。 《脉经》中概括了临床上经常出现的24种脉象，分别是浮、芤、

脉经 2025-05-17 37
1、完成独取寸口法 今本《难经》虽然在“第一难”就提出独取寸口之法，但技术上的一些问题，并未解决。例如寸关尺的位置问题，《难经》之说，关还只不过是一个分界线，并无长度，对于寸尺亦只是寸主阳尺主阴，对划分脏腑却用浮沉法等等，仲景参用《难经》的脉法，但对关只称“关上”亦没有解决关脉长度问题，并且亦时时参用趺阳、步阴、阳明等脉特别是对杂证，趺阳脉使用的尤多。说明在王叔和以前独取寸口法虽然已经出现但没有最

中医漫话 2025-05-17 34
“圣人”是中国传统文化中的一个独特而重要的文化观念和现象。先秦时代，出于构建统一的稳定的社会秩序的需要，儒家、道家等学派提出了“圣人”的概念，将其作为道德权威、政治权威、思想权威以及人格权威的统一化身。圣人观念对中国文化的价值观影响颇深，成为中国人追求的理想人格和修养目标。当然，儒家、道家对圣人的理解有所不同。后来，圣人的内涵有所扩大，逐渐反映到多个文化、艺术、科学和技术行业领域。据统计，中国各行

医学入门 2025-05-12 31
欲愈之病目 黄，（胃气行也。）眼胞忽陷定知亡。（五脏绝也。）耳目口鼻黑色起，入口十死七难当。（肾乘胃也。）面黄目青酒乱频，邪风在胃衰其身。（木克土也。）面黑目白命门败，困极八日死来侵。（先青后黑，即《素问》回则不转，神去则死意。）面色忽然望之青，进之如黑卒难当。（肝肾绝也。）面赤目白怕喘气，待过十日定存亡。（火克金也。）黄黑白色起入目，更兼口鼻有灾殃。（水乘脾也。）面青目黄午时起，余候须看两日强。

中医漫话 2025-05-11 35
王叔和（201~280 年），名熙，西晋高平（今山西省高平市）人，魏晋之际的著名医学家、医书编纂家。王叔和博通经方，深究病源，虚怀若谷，医术精妙，名噪一时。32岁那年被选为魏国少府的太医令。 因战事频繁，时局动荡，张仲景几十年前才撰写完成的《伤寒论》也散落佚失或残缺不全了。作为太医令的王叔和深知这部医学著作的伟大价值，于是他到各地寻找该书的原本，终于得到了全本的《伤寒杂病论》，并加以整理和修复，将

中医漫话 2025-05-06 52
魏晋时期医学家王叔和编次《伤寒论》，撰著《脉经》，是中医药界公认的历史文化名人。但由于《三国志·魏书》和《晋书》等均没有关于王叔和的记载，对其生平亦是正史无传、医史不详，目前其籍贯、生卒、身世等尚无定论。特别是关于王叔和的里籍，争议较多。历史上对王叔和里籍有山东、山西之争。 在20世纪80年代以前，一般学者多持王叔和为山西高平人的观点。邢德刚等认为，“他的家乡，是今天山西省高平县（现高平市）。生卒