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土家族养生文化的“神”主要是指人的精神意识思维活动和情感,其次指人体内在的生命力。土家医养神主要有以下几方面特点。 一、信仰文化与养神 土家族是一个有着传统信仰的民族,有白虎图腾崇拜和祖先信仰、神与灵物崇拜,这些信仰深深地影响着人们的生产生活。土家族的白虎图腾崇拜实为祖先崇拜,《后汉书》载土家始祖“糜君死,魂魄化为白虎”,故土家族视白虎为其祖先,而白虎亦为天上的西方之神,因而相信祖先神灵会保佑人丁

土家医在借用历代医家对药物命名方法的基础h,形成了自身的命名规律和原则,主要有以下几个方面。 一是以药物的形态命名,主要是根据药物的特殊形态特征而命名。如七叶一枝花的茎单一而叶轮生,根茎像海螺,因而命名“海螺七”或“铁灯台”。 二是以药物的功能主治命名,如见肿消、散血草等。 三是据药物的味道命名,如地苦胆、老鸦酸等。 四是根据药物的生活环境特征命名,如雪里见、岩白菜等。 五是根据药物的药用部位命名

土家药匠在与疾病长期的斗争中,在积累大量的经验的同时,对一些常见病症或疑难杂症等都有不同的治疗方法。土家药匠在治疗的过程中遇到的疾病,会为其起一个生动形象且易于掌握的病名,便于更好的传承去,这些病名有一定的规律性可循,具有相当浓厚的民族特色。 (一)根据患病部位命名 如疱疮长在耳后称为耳背;耳下的称为耳寸;长在背后的为背花、背痈;长在虎口处的称为手叉;长在肩上称为担肩。流痰长在大腿下面的为吊肚;长

(一)小儿生理特点 一是身体正气不足,抵御外来邪气的能力较低;二是容易感受病邪,特别是外感流行性疾病。小儿消化功能不足,摄人不当,则容易引起中元的疾病。另外,由于先天性的一些因素,如母体体质因家和分娩不顺产生一些特殊的疾病。小儿虽脏器柔弱,容易发病,且变化迅速,但小儿处于生长发育阶段,生机蓬勃,病后若及时治疗,容易恢复。 (二)小儿病因病理特点 1.病因特点 (1)痘气 风分为热风、冷风、内风。主

1.重视外治,偏重祛毒 壮医认为人之所以发生疾病,从外因来说,主要是受到痧、瘴、蛊、毒、风、湿等有形或无形之毐的侵犯,致天人地三同步失调,或人体三道(谷道、气道、水道)、两路(龙路、火路)运行不畅,功能失调。故治疗上重视外治,以祛毒为先。根据毒邪的性质、轻重、侵犯的不同部位,祛毒的方法可多种多样。这种注重外治祛毒的治疗特点的形成,首先是基于壮医毒一虚致病及“三道”、“两路”沟通人体内外的认识,其次

覃氏瑶医在运用瑶医药治疗疾病方面,形成了自己独到的风格和用药特点。这里除有瑶医普遍性之外,还有覃氏瑶医的鲜明个性。 (一)瑶医融汇中医 覃氏瑶医文化水平相对较高,在覃孝章时代就已熟悉汉文化和中医,因此在那个时代就在应用瑶医经验过程中融人了中医内容。这对取长补短、提高疗效是很有意义的,同时由此也形成了覃氏瑶医的医疗用药风格。覃氏瑶医在诊疗上融汇中医进行诊治时,表现出了如下特点: 第一,在瑶医诊病整体

七窍,即眼、鼻、耳、口腔,在人体日常生命活动中起着重要的作用。如眼窍具有观察万物、辨别五色的作用。眼窍有病,较轻的视物模糊不清,流泪,夜间眼屎封眼,颜色不辨;严重的则导致失明。 鼻窍主要是司嗅味觉与进出气,如有病变则鼻塞、流涕、鼻痒、鼻孔红烂、流鼻血、气味不辨、影响呼吸。耳主听声音,病则耳鸣如蝉声、耳塞、耳胀,耳痛、耳内流脓甚至耳聋。口主言语,说话、纳吐,口腔患病则不能吃东西,喉咙红肿,吞咽痛、牙

女人被某种致病因素侵袭后,破坏了正常生理功能,从而导致脏器功能失常,血气失调,直接地或间接地影响儿胎脉、胞脉,儿道各部,从而形成女科疾病。 1.脏器功能失常 腰子(肾)虚:包括阴阳二气、早婚多子、不节房事,影响到儿肠脉的功能。腰子气虚,直接影响孕精的至与竭,导致儿肠脉失养,可见月信病、带下病、怀孕病、月子病、女科杂病等多种症候;腰于阴虚,精血不足,虚火妄动,导致儿肠、胞脉失养,可见月信后期、量少、

土家医在长期的医疗实践中,随着对疾病认识的不断深人,在疾病的分类上也有一定的规律可循。主要分类方法有: (一)按十月太阳历计时法对疾病进行分类 十月太阳历,它是产生于上古时期的一种历法。其基本特征是,一年分为十个月,各有均有36天,每月的日期不按1、2、3等序数记日,而是虎、兔、龙……鼠、牛等生肖轮回记日。三个属相同为一个月,三十个属相同为一年,即十个月360天,十个月终了另加五天为过年日,每到第

病因是导致人体发生疾病的原因,一般称为害病的原因。疾病的发生,与人体正气和致病的毒气双方都有关系,且上家族地域多山、多雾,故女科致病W素,多与寒、火、湿邪,情志内伤,生活所伤和体质等内素最为密切。 1.寒、火、湿邪 风、寒、暑、湿等外来邪气均能导致女科疾病,由于女人是“以血为本”,寒、火、湿邪更易与血相裹结而导致女科诸证,现分述如下: 寒邪:寒邪致病,分为外寒和内寒。女科的病变,主要是病邪影响到养

(一)脉种繁多,脉象脉形简练 土家医脉学内容丰富,种类繁多,除上述常用脉象外,还有打鼓脉、后脑壳脉、长水脉、拇指尖脉、内踝脉、心脉、中脉、三叉脉、上脉、下脉、鸡啄米脉、蛇缠身脉、屋漏水脉等十余种不常用的脉种。其中鸡啄米脉、屋漏水脉与中医七绝脉中的雀啄、屋漏脉有相似之处,但号脉的方法不同与所主病症不同。在脉象和脉形上,土家医讲究有脉象和无脉象的区分,脉象有快慢大洪与细微强弱;脉形为有力与无力、均匀与

外科病的辨证必须通过看、听、摸、触全方位综合分析疾病的症状、体征及结合发病部位,以获得对疾病的全面了解,从而作出正确的诊断,并采取科学合理的治疗。外伤科病的治疗分为内治法、外治法、内外合治法三种。 (一)内治法 内治法是药物经口内服达到治疗目的的方法。土家医在长期的临床实践中总结了采用赶病法及补益法来治疗外科疾病,并取得了满意的疗效。赶病法对分赶风、赶湿、赶热、赶火、赶气、赶瘀、赶寒之法,采用祛风

苗族医药经过秦汉,唐宋及明清几个主要发展时期,到了近代苗族医药学从理论到临床都有了较大的发展,主要体现在以下几个方面。 一是苗族医药史料出现在各地的地方府、厅、县志书中。这些医学史料虽然零星散在,但稍加收集和归类,就能理出苗医的理论框架。如苗医临床分为内科、儿科、妇科、外科等四大临床学科。在临床治疗方法上,分内治法与外治法两大疗法。在药物的应用上“苗医治疗喜用鲜药,时间短而功效速,人人乐用之”。主

中国苗族医药基本特征体现在中国苗族医药三大文化圈之中,经过湖南、贵州、云南、湖北、重庆等地的专家学者20多年的深人调查和文献整理研究,编著出版了近20余部苗族医药专著,发表苗族医药学术论文300余篇,是这驻苗医论著构建了中国苗医学理论体系,使中国苗医学成为祖国传统医药学的重要组成部分。中国苗医学基本特征在《苗族医药学》、《苗族药物集》、《湘西苗医史考》、《湘西苗药汇编》、《贵州苗族医药研究与开发》

由于小儿处在生长发育阶段,其生理、病理、发病原因、治疗用药等和成年人有所区别,主要有如下特点: ①服药带有被动性,缺乏主动性。 ②怕吃苦味药,喜欢吃甜味药。 ③用药量要比成人小。 ④因小儿抵抗力弱,毒性药要慎用。 ⑤常用3种给药方法:口服、外擦、脐部敷药。

骨伤及外部肌肉组织的损伤是因机体立接受外界暴力的作用,如跌闪、击打、挤压、刀具、子弹等作造成的骨头的断裂、皮肤肌肉破裂、出血疼痛、局部肿胀、靑紫嫩而,里则运动丧失、出如.不止,共至危及生命。 水火烫伤是因沸水、火直接接触机体皮肤,轻者导致皮肤及浅表肌肉出现局部肿胀,水泡破溃流淸水,疼痛,重者则表现皮肤烧焦、肌肉坏死,甚或津枯液竭,三元之气、血、精大伤而危及生命。 虫兽咬伤是指虫兽直接咬伤人体局部,

土家人的健身运动,是土家人在长期的劳动过程中,逐渐认识、创造和总结的一种身心锻炼的养生方法。这些方法能促进气血运行,使筋脉强健、三元协调,从而达到防治疾病、延年益寿的目的。 土家族传统体育项目很多,不同年龄人群有不同的喜爱。这些体育项目,各具特色,各有其功,对土家人民的强身健体、防病治病起到了很大的作用。现择要介绍如下。 1.打飞棒 此项活动可以若干人参加。用杂木树条做成一米长的小木棒备用,打棒时

——《针灸学》第二章 腧穴总论•(三)特定穴的意义和特点 十四经穴中,有一部分腧穴被称之为“特定穴”(specific points),它们除具有经穴的共同主治特点外,还有其特殊的性能和治疗作用。特定穴是针灸临床最常用的经穴,掌握特定穴的有关知识,对针灸临床选穴具有重要的指导意义。(一)特定穴的意义十四经中具有特殊性能和治疗作用,并有特定称号的经穴,称为特定穴。根据其不同的分布特点、含义和治疗作用

对茶疗的特点的把握是仁者见仁,智者见智,下面就是另一种看法。 一、味道可口,都说是:“良药苦口利于病”,味苦已成了药的一大特征,但药茶多采用味道可口的食物(或药物),与茶叶制成茶剂,因此,药茶大都无苦涩难闻之弊,如红糖茶、山楂茶、棣棠花茶、罗汉果茶等,均甘甜可口,患者乐于服用。 二、以药代茶:茶为万病之药,是人们相信的保健饮料,非茶饮料加上“茶”字,使人们体会到它与茶叶有同样的保健功效,并能像茶一

活到天年是大多数人的渴求,国际上公认基因遗传、地理与生活环境、社会背景、饮食习惯是长寿的四大关键因素。现在世界上着名的五大长寿乡:格鲁吉亚的外高加索、巴基斯坦的罕萨、厄瓜多尔的比尔卡班巴、中国新疆的和田和中国广西的巴马。这五大长寿乡的老人之所以能够活到天年,除了遗传、环境等因素外,促进他们健康的一个非常重要的原因是:饮食清淡、合理,营养均衡。 他们的饮食有四大特点 1、不饱食 一般人日均摄入热量标