灸法 定例 21篇文章

寿世保元 2025-05-25 378
一定分寸：取本人男左、女右手中指，相屈如环，即以杆心从中节旁侧量两头横纹角，即截断为一寸。用之不误。最为的当。一点穴法。皆要平正四体。勿使歪斜。灸时恐穴不正。徒坏好肉矣。若坐卧立。并不得拳缩。坐点则坐灸。卧点则卧灸。立点则立灸。反此一动。则不得其真穴矣。然下火灸。则先阳后阴先上后下。先多后少。先左后右。宜审用之。一论灸艾炷大小。经云。凡灸要艾根下广三分。若不及三分。使火气不得达。病不能愈则是炷欲大

中医艾灸 2025-05-07 56
一、灸法注意事项灸疗虽然法简方便，但在临床应用时，尚须注意以下各点，以保证其安全有效。1.施灸前根据患者的体质和病情，选用合适的灸疗之法，并取得患者的合作。2、施灸前根据病情，选准穴位，令患者充分暴露施灸的部位，并采取舒适的、且能长时间维持的体位。3.腰背、腹部施灸，壮数可多：胸部四肢施灸壮数宜少；头颈部更少。青壮年施灸壮数可多，时间宜长；老人、小儿施灸壮数应少，时间宜短，孕妇的腹部和腰骶部不宜施

中医艾灸 2025-06-05 52
灸法，是指应用高温（主要是艾药或其他物质燃烧后产生的温热）或低温，或者以某些材料（对皮肤有剌激作用的药物或其他物质）直接接触皮肤表面后产生的刺激，作用于人体的穴位或特定部位，从而达到预防或治疗疾病的一种疗法。是针灸医学的主要组成部分，也是我国重要的传统非药物疗法之一。灸法属于温热疗法，与火的关系密切，火的历史在我国可以追溯到50万年前的“北京人”或80万年前的“蓝田人”时代，乃至更远。据考古学的研

中医艾灸 2025-06-03 38
施术者，应严肃认真，专心致志，精心操作。施灸前应向患者说明施术要求，消除恐惧心理，取得患者的合作。若需选用瘢痕灸时，必须先征得患者同意。 临床施灸，应选择正确的体位，要求患者的体位平正舒适，既有利于准确选定穴位，又有利于艾炷的安放和施灸的顺利完成。 艾炷灸的施灸量，常以艾炷的大小和灸壮的多少为标准。一般情况，凡初病、体质强壮的艾炷宜大，壮数宜多；久病、体质虚弱的艾炷宜小，壮数宜少。按施灸部位的特点

中医艾灸 2025-05-30 60
通过研究发现，宋代刻印了多本涉及灸法的书籍，如《扁鹊心书》《针灸资生经》《灸膏肓腧穴法》《备急灸法》《铜人腧穴针灸图经》《太平圣惠方》《圣济总录》。上述书籍均保存完好并流传至今，能够完整反映宋代灸法特色的原貌，故从文献角度探究宋代灸法具有较高的研究价值。现以上述7本宋代涉及灸法的书籍作为研究对象，探讨宋代灸法特色。 灸量宜足 艾灸剂量的多少是影响治疗效果的重要因素。宋代尤其重视艾灸的剂量。宋代医家

壮医 2025-05-29 41
壮医灸法是通过烧灼或熏烤体表一定穴位或患处，使局部产生温热或轻度灼痛的刺激，以调节人体天人地三气的同步平衡，从而达到防病治病目的的一种方法。壮医灸法具有温经散寒，调节气血（嘘、勒）、消肿止痛、祛风止痒、保健防病等功效，其种类繁多，广泛用于临床各科。 1．壮底药线点灸疗法 壮医药线点灸疗法是由黄瑾明教授、黄汉儒主任医师等根据壮医龙玉乾祖传经验发掘、整理出来的壮族民间疗法。壮医药线点灸疗法是用壮药泡制

器具技法 2025-05-28 27
艾条按压灸法，又称实按灸，为传统的艾条灸法之一。本法与艾条悬起灸相对应，系指将艾条一端点燃后，隔布或绵纸数层按有穴位上，使热气透入肌肤的一种灸治方法。按压灸法是艾条最早应用的施灸方法，首见于明•朱权的《寿域神方》：“用纸实卷艾，以纸隔之，点穴于隔纸上，用力实按之，待腹内觉热、汗出，即差。”。当时，为单纯用艾绒。之后又在艾绒中加入某些药物，亦即在艾绒中加入复方中药药末后卷制而成。称之为药艾条。药物处

器具技法 2025-05-27 39
指将艾条点燃后在覆盖某种隔物的穴位进行悬起灸的一种灸疗。此类隔物可采用艾炷间接灸的隔物，这在第二章中已作了介绍；也有艾条悬灸用的特殊隔物。一般而言，艾条隔物悬灸与艾炷隔物灸的操作方法与作用机制，基本类似。即具有温热剌激和药物透入的双重效果。但因艾条悬灸时，其移动范围较大，火力较艾炷灸为弱，因此，隔物面积要求大一些，隔物的透热作用强一些。隔物上，可以用和艾炷隔物灸一样，如隔姜灸，隔蒜灸及隔葱白灸等，

针灸文化 2025-05-26 49
灸疗法是中医学中最古老的疗法之一。 灸法的产生早于方药，就针灸而言，灸法可能更先于针法。关于灸疗法的起源，虽然还缺少确实可靠的资料来印证，但是目前多数学者认为，这一疗法的出现不会晚于原始社会。根据近代考古学研究证明，我国早在距今约170万年的“元谋人”时代，我们的祖先就已懂得用火；距今约60万年的北京人则已长期用火。灸，《说文解字》释为“灼也”，即是以火烧灼之意。先人们在用火过程中，可能因偶而不慎

器具技法 2025-05-26 35
  铺灸法，是指将艾绒铺摊在穴区，通过燃烧、温熨、热敷、日光照射等各种不同的方法，达到灸疗目的的一类灸法。既有对民间方法的挖掘，也有对传统方法的革新。这类方法与常规灸法有所不同，表现在，首先是加热的方式多样化，不仅仅是单一的燃点艾绒的形式；其次是其中有一些灸法，由于施灸的区域较大、施灸的时间较长、施灸的对象有一定限制，容易出现意外，故对灸疗操作技术要求较高；最后，铺灸法治疗的病证的范围一般较专一，

器具技法 2025-05-25 30
冻灸法是通过现代的冷冻技术对经络穴灸位进行致冰冻刺激，从而调整脏腑阴阳，达到防治疾病目的的一种灸法。本疗法是现代发展起来的，和传统的艾灸等温热疗法在刺激因子上恰好相反，但防治目的一致，剌激反应类似，有殊途同归之妙。 应用冰冻技术于临床，可追溯到上世纪末。1899年，魏特(White)首先使用液态空气治疗红斑狼疮、上皮瘤、白斑和瘢痕疙瘩等病证。自本世纪60年代起，冷冻疗法得以迅速推广使用。目前较为广

器具技法 2025-05-24 29
冷灸法，亦称天灸法、敷灸发泡法、无热源灸法。是指用某种或几种对皮肤有剌激作用的中药或草药作成适当的剂型涂抹或贴敷于穴位或病所。通过刺激肌表使之充血发泡而达到类似灸法作用的一种治疗方法，此法最早的记载可追溯到马王堆汉墓帛书《五十二病方》：“虫元见于……以蒯角印其中颠”，指用芥子泥贴头顶中央治病的冷灸之法。天灸法一词，则见于《针灸资生经•卷三》：“乡居人用旱莲草椎碎，置在手掌上一夫，当两筋中，以古文钱

中医艾灸 2025-05-23 40
   一、西方灸法概况西方的灸法，至少是现代意义上的灸法，是由中国传入的。灸疗法，在西方称 Moxa 或 moxibustion，据文献记载，该词是荷兰人旁特（Dane Jacob Bontl）及赖尼（William Ten Rhyne）等人创造，并由他们将灸疗于17世纪中叶经由日本介绍至欧洲的。赖尼在其1693年出版的《论关节炎》一书中对艾灸疗就有明确的记载：“采集艾的头和嫩叶，阴干后在手中揉搓

器具技法 2025-05-22 27
灸法治病，既可补虚又可泻实；既可温寒又可散热；既可扶阳，又可养阴。但是自《伤寒论》提出“火逆”、“火劫”之说，针法属泻，灸法属补的传统观念已被奉行了1000多年，直至1985年6月出版的高等医药院校教材《针法灸法学》还在“灸治注意事项”中指出“凡是实证、热证及阳虚发热者，一般不宜用灸法。”实际上，灸法仅属温补的观点确实值得进一步商榷。如果机械地认为针法属泻，灸法属补，就会无形中否定了针和灸法补泻的

针灸大成 2025-05-20 68
相天时 《千金》云：『正午以后乃可灸，谓阴气未至，灸无不着，午前平旦谷气虚，令人癫痃，不可针灸。卒急者，不用此例。』 《下经》云：『灸时若遇阴雾、大风雪、猛雨、炎暑、雷电虹霓停，候晴明再灸。急难亦不拘此。』 按日正午，气注心经，未时注小肠经，止可灸极泉、少海、灵道、通里、神门、少府、少冲、少泽、前谷、后溪、腕骨等穴，其余经络，各有气至之时。故《宝鉴》云：『气不至，灸之不发。』《千金》所云：『午后灸

中医艾灸 2025-05-15 27
准确的应用灸法，关键在于：掌握灸法的适应范围、寻求最佳的穴位组方、运用恰当的施灸方法、有效的控制灸量和灸感。关于灸法的适应范围，主要指适应病证，这在上节中已作说明，在中下篇更有具体介绍；灸法的取穴组方，其普遍规律在一般教科书中已有详述，其具体例子亦将在后面章节中介绍。故本节不作赘述。下面重点谈谈后面两条。一、恰当选择施灸方法迄今为止，国内外临床上应用的灸法种类，超过百种，本书即总结了114种。面对

中医艾灸 2025-05-15 40
我国灸法种类很多，但总的来说可分为艾灸法和非艾灸法两大类。一、艾灸法艾灸法，它是以艾叶制成艾绒作为灸材的一种施灸方法。无论古代还是现代，临床上应用得最多最普遍的是本法。艾灸法分艾炷灸和艾条灸。艾炷灸又有着肤灸（直接灸）、隔物灸（间接灸）之分；艾条灸则有温和灸、回旋灸、雀啄灸及按压灸、隔物悬灸等不同种类，其治疗作用各有特点。由于“艾叶苦辛，生温、熟热，纯阳之性”（《名医别录》），作为施灸材料，有通经

器具技法 2025-05-15 29
艾灸器灸，指用特制的灸器盛放点燃的艾绒在穴位或特定部位上进行熨灸或熏灸的一种方法。用艾灸器施灸在我国有着悠久的历史，早在晋代葛洪的《肘后备急方•卷三》就有记载，“取干艾叶一斛许，丸之，内瓦甑下，塞余孔，唯留一目，以痛处着甑目，下烧艾以熏之”。至唐代则出现了以细竹管和苇管作为灸器的温管灸，或称筒灸。如《备急千金要方》载有：“截箭竿二寸，内（纳）耳中，以面拥四畔，勿令泄气。”当时，温管灸主要用治疗口眼

器具技法 2025-05-15 24
     灸盏图 灸盏图：系清代雷丰《灸法秘传》中所载，由咸丰间叶圭“面碗”灸法直接发展而成，是一种融隔姜灸、灸器灸及药灸等多种灸法于一体的“灸盏灸法”。

中医艾灸 2025-05-13 28
一、古代灸法治疗的病证《灵枢·官能》说：“针所不为，灸之所宜”。一方面表明灸法有特殊疗效，针刺灸法各有所长，灸法有自已的适应范围；另一方面，灸法还可补针药之不足，凡针药无效时，改用灸法往往能收到较为满意的效果。古人对灸法适应病证的长期大量的临床观察，表明灸法不仅能治疗体表的病证，也可治疗脏腑的病证；既可治疗多种慢性病证，又能救治一些急重危症；主要用于各种虚寒证的治疗，也可治疗某些实热证。其应用范围