唐步祺（1917-2004)，四川永川县人，火神派的忠实传人。1941年毕业于国立四川大学。祖父蓉生公以医闻于世，私淑郑钦安学术。唐氏幼承庭训，习郑氏之学，后又游学于伤寒学家吴棹仙之门，继而问难于北京中医学院著名教授任应秋先生。行医半个多世纪，精于伤寒与郑欽安学术流派，善于应用大剂附子、姜、桂，屡起沉疴，世人誉称"唐火神"。 唐氏服膺郑钦安之学，毕生研究、传承火神派学说，多年致力于郑钦安医学著作的
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卢崇汉，1947年生，四川德阳人，郑欽安入室弟子卢铸之的嫡孙。幼承庭训，学医于卢铸之和大伯父卢永定(卢铸之之子)，可谓郑氏四传弟子、卢门第三代传人(郑饮安一卢铸之一卢永定一卢崇汉)、就此而言，卢崇汉也许是当代医家中最获火神心法的传人。现为成都屮医学院教授，当代火神派代表人物，人誉"卢火神"。 2006年中国中医药出版社出版其《扶阳讲记》，内容多系有关扶阳为核心的学术讲稿以及与学者、门人交流的对话记
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补晓岚（1856-1950)，原名补一，字晓岚（有学者将其名字写成"补小南"，有误)，别号老农。清咸丰五年生于四川省遂宁县，阅历丰富，善用姜桂附子，是著名的火神派医家，人称"火神菩萨"。晚年定居重庆，誉满山城。补氏自幼博学好问，多才多艺，"琴棋书画，戏曲舞蹈， 武术气功，无所不晓，咸臻精绝"。后因夫人何氏患病误治致死，遂发奋钻研中医，并向来蜀传道的美国医学博士史德文学习西医，史则向补氏学习针灸，二
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所谓火神派，是指以清末四川名医郑钦安为开山宗师，理论上推崇阳气，临床上强调温扶阳气，以擅用附、姜（生姜、干姜、炮姜）、桂（肉桂、桂枝）等辛热药物著称的一个医学流派。其中，尤以擅用附子为突出特点，乃至诸多诸多火神派医家和传人被冠以“某火神”或“某附子”雅号。广义上说，一个医家如果重视阳气，擅用附子，就可以称之为“火神派”。从一定意义上讲，不擅用附子，就不能称其为火神派。 可以用两句通俗的话来概括火神
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郑钦安根据《素问·生气通天论》中“阳气者若天与日，失其所则折寿而不彰，故天运当以日光明”之义，提出火神派最重要的学术观点就是重视阳气，崇尚扶阳。也就是说，在阴阳两纲中，他并非等量齐观，而是特别看重阳气，阳主而阴从。在人身各种阳气中，他又特别推重肾阳即元阳，认为是人身立命之根本，当然也是人体疾病善恶转化的关键。 1.阳统乎阴，阳主阴从 郑钦安认为元阴元阳是人身立命之根本，但是在阴阳两纲中，表面上看，
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范中林（1895-1989)，四川郫县太和镇人，蜀中现代名医，曾师从潘竹均等名医。多年来潜心于《伤寒论》的研究， 善用经方，在掌握六经辨证规律治疗若千外感和内伤杂病方面积累了丰富经验，深受火神派郑钦安的思想影响，对于虚寒证的疗效尤为显著。擅用大剂附子，而有"范火神"之誉。部分医案曾发表在《中医杂志》，后来由辽宁科学技术出版社出版《范中林六经辨证医案选》，选编了范氏应用六经辨证诊疗的69个病例，其中
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[主内容] 郑寿全火神派创始人 火神派创始人——郑钦安（1824－1901年），名寿全，四川邛州人，师从一代通儒兼名医刘止唐先生，清末著名伤寒学家。他胎于伤寒派，但更主张补阳为先，辨证特重阴和阳，用药特点是用大量的附子、干姜、肉桂、麻黄等。著有《医理真传》、《医法圆通》、《伤寒恒论》三书传世。
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李可，1933年生，山西灵石县人，毕业于西北艺专文学部。自学考取中医大专学历，受命创建灵石县中医院并任院长，致力于中医临床研究50年，白天看病，晚上攻读医书， 几十年来从未在夜晚2时睡过觉。擅用附子、乌头类峻药救治重危急症，在国内颇有影响，为山西乃至国内颇具特色的名医，全国民间医药学术研究专家委员会委员。 崇尚仲景学说，倡导难症痼疾，师法仲景，以此为一生座右铭。认为仲景方能治大病，救急痛，愈痼疾，
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