温疫派 7篇文章

温疫派中成就最大、声誉最高的医家,莫过于吴又可。吴又可,名有性,明末江苏吴县洞庭东山名医,以治温疫著称。据《明史》记载,从永乐六年(1408)至崇祯十六年(1643)间,共发生温疫十九次之多。据《吴江县志》记载,崇祯年间温疫猖獗,一巷百余家,无一家仅免;一门数十口,无一口仅存”。而时医以伤寒法治,迄无一效。吴氏因而大胆革新,对温疫作了理论上与临床仁的探索,著成《温疫论》一书,成为温疫派的重要著作。

一、以温疫病为主要研究对象 温疫,是一种感受疫疠之毒而发生的急性热病,其特点是发病急,病情险恶,具有强烈的传染性,能引起流行。历史上温疫多次流行,给人类带来了极大的危害。温疫派就是在与瘟疫斗争中逐渐壮大起来的。其中有的善治火热之疫,有的善治燥热之疫,有的则善治温热相搏之疫,还有的善治疫痧。正是在对同一类疾病的治疗中,他们产生了相同的学术观点,从而形成流派。需要指出,由于传统理论及时代的局限,中医关

缪仲淳(1546-1627),名希雍,号慕台,明代常熟名医。十七岁时患症久治不愈。遂翻阅医书,从暑论治自愈。自此踏入医门。 缪仲淳以治伤寒温疫擅长,其治又重在清泄阳明气热,尝谓:“伤寒温疫,三阳经中往往多带阳明者,以手阳明经属大肠,与肺为表里,同开窍于鼻,足阳明属胃,与脾为表里,同开窍于口。凡邪气之入,必从口鼻,故兼阳明记者独多”。若外证头疼、遍身骨疼不解,或带口渴,鼻干、目疼不得卧,即系太阳阳明

温疫派是外感热病临床上的一支劲旅,它以温疫为研究对象,有独到的学说和治疗大法,十分引人注目。温疫派肇始于金元,昌盛于明清,代表人物较多。著名的有金代的刘完素(《伤寒直格》)、明代的缪仲淳(《先醒斋医学广笔记》)、吴又可(《温疫论》)、清代的余霖(《疫疹一得》)、杨栗山(《寒温条辨》)、栋耕道(《疫痧草》)等。

疫痧,又名烂喉痧,以发热、咽喉肿痛糜烂、肌肤丹疹密布为临床特征,西医称之为猩红热,属急性传染病。清代擅长调治此疾者有陈耕道、夏春农、丁甘仁等,其中以阮氏为著。陈耕道,字继室,常熟名医,嘉庆六年(1801)著《疫痧草》一书,该书继承温疫家的基本思想,详细阐述了疫痧的诊治特点,阵氏的学说和经验,丰富了温疫学说。 陈氏明确指出了疫痧的传染性。他说:“疫痧之毒有感发,有传染。天有郁蒸之气,霾雾之施,其人正

余霖,字师愚,清初安徽桐城名医。因先君患疫为庸医误治而亡,遂专攻疫证。据《阅微草堂笔记》记载:乾隆癸丑(1793),京师大疫,以景岳法治者多死,以又可法治之亦不验。桐乡冯鸿胪星实姬人呼吸将绝,桐城医士投大剂石膏药,应手而痊。踵其法者,活人无算。此桐城医士,即余霖。余霖著《疫疹一得》,指疫病皆由毒火敷布、治疗重用石膏,自成一家。 余霖首先强调疫症与伤寒似同实异,太阳阳明头痛不至如破,而疫则头痛如劈,

蒋宝素(1786-1864),字问斋,号帝书,江苏丹徒名医,著有《医略》及《问斋医案》等书。柳宝治说:“伏邪之名,从舫未经道及,自蒋问斋著《医略》十三篇,煌煌然著伏邪之名,而伏温一病始昭然大白于天下”(《温热逄原》)不过,蒋氏所论伏邪实系温疫,如谓东汉曹植说疫气致病,悉被褐茹董之子、荆室蓬户之人,是饥寒伤正、邪伏而后发;刘河间治疫伤不宜热药解表而用白虎汤、凉隔散,是伏热在内;东垣所述壬辰改元京师解