望诊 21篇文章

中医望诊 2025-06-01 38
望诊是中医诊法的一种，它主要是通过对人体的一些外部特征和排泄物的观察来推断体内发生的变化，以诊断病情、采取相应的治疗方法。它包括以下几个方面的内容： (1)望外部特征 所谓“身体的外部特征”指的是人们的形、色和神三部分，对这三部分的望诊可以推断出一些疾病。 望形：人体的形包括姿态和形体两部分，望形就是对这两部分的观察。人的姿态能够反映人体内部的变化，从而和疾病也有很大的联系，人体呈现不同的异常姿态

推拿基础 2025-05-21 57
望诊在诊断上占有重要的地位，所谓“望而知之谓之神”。望诊的主要内容是观察人体的神、色、形、态，以推断体内的变化。祖国医学的长期实践证明：人体外部和五脏六腑有着密切的关系，特别是面部、舌部和脏腑的关系更为密切。因此通过对外部的观察，可以了解整体的病变，诚如《灵枢·本脏篇》所说：“视其外应，以知其内藏，则知所病矣。” 1．全身望诊 首先望面部的精神气色、舌苔和舌质，然后望全身与局部损伤后所出现的各种形

壮医 2025-05-19 44
望诊，即通过肉眼观察而诊断疾病，民间壮医十分重视望诊，因人体有谷道、水道、气道直接与自然界相通，龙路、火路网络沟通内外上下，故通过观察外部变化即可测知内部病变。壮医望诊有着十分丰富的内容，其中望目（目诊）、望舌（舌诊）、望甲（甲诊）等已自成体系。 1．望神 壮医认为，人的精神情志方面的活动，厉“巧坞”的功能，赖“嘘”（气）、“勒”（血）、精等物质以养。“巧坞”（大脑）在上属天，位高而权重，为人体各

彝医 2025-05-18 35
1)望患者形体（胖、瘦）、精神、脸色、肤色、白晴色泽、翳膜血丝、指甲色泽（查血虚程度）。 2)望舌色、舌苔，舌下筋脉若变粗变黑起疙瘩者为病情严重，病程长或有瘀阻。 3)望头发光泽，发根有无水珠。有水珠者，则血虚不严重；无水珠者，则血虚较重。 4)望耳后血管颜色和分岔，可察儿科病情：色黑，岔宽为病重，病程长；色淡黄为小儿水肿，病程长，治疗困难。 5)水肿病人，从其肩部向双手指端挤压，然后，用绳线捆扎

身形脏腑 2025-06-05 27
【巨分】指由鼻其外缘向口角外侧伸延的皮肤皱纹沟（所谓：口旁大纹处，即鼻翼沟）。古人认为望诊此处可以作为诊察股部内侧疾病的参考。

诊断 2025-06-04 55
【辨络脉】望诊内容之一。络脉，这里是指“浮络”，即浮行于浅表的小血管丛。诊察络脉的色泽、充盈度等，并结合皮肤的冷暖，有助于了解脏腑经脉气血的病变。如痛证见青色，多因气滞血凝；若痹痛而黑色，多属慢性的寒证痛证；若皮肤灼热而色黄赤，多见于湿热引起的痈肿；若皮冷而色淡白，多因气虚血少。诊察掌大鱼际的络脉，有助于判所胃气状况。如《灵枢．经脉篇》：「凡诊络脉，脉色青，则寒且痛；赤则有热。胃中寒，手鱼之络多青

身形脏腑 2025-06-02 25
【阙】阙（阙中、印堂）即鼻根部上两眉毛之间的部位。古人认为望诊这个部位可以作为诊察肺部疾病的参考。

中医望诊 2025-06-02 56
舌之与苔，首须辨识；苔为苔垢，舌是本质。苔察气病，舌候血疾；阴阳表里，寒热虚实。邪气浅深，察苔可知；脏腑虚实，舌质可识。 舌苔变化，各有分部；舌尖心肺，中央胃腑，舌根属肾，四畔脾土，舌之两旁，肝胆地步；另有一法，三脘分看，尖上根下，舌中中脘。 辨舌津液，润燥滑涩。润多正常，湿厚属湿。润而多津，滑苔之色。涩又浮粗，燥则津劫。 有神无神，别在荣枯。荣为荣润，津液充布；红润鲜明，气血丰富。枯无血色，正气

中医望诊 2025-06-01 35
  中医诊病方法是望、闻、问、切四个方面的内容, 称为四诊。 望诊, 就是用眼睛望病人的整体和局部的情况。首先要看病人是不是有神。有神为眼睛明亮, 神志清楚, 语言流畅, 反应灵敏；无神为目光晦暗, 表情呆滞, 反应迟钝, 语无伦次。局部的望诊, 主要是望舌, 舌的不同部位代表不同的脏腑, 望舌包括望舌质和望舌苔两方面。 闻诊, 闻就是用耳朵听, 用鼻子闻。听包括讲话声、咳嗽声、呼吸声、呃逆声。凡

中医望诊 2025-06-01 37
指或趾皮肤色紫黑，破后成溃疡，疼痛剧烈，奇臭难闻，甚至坏死脱落，称为脱疽。多由寒湿、湿毒瘀阻络脉，指趾失养，肉腐筋烂所致。 手指关节呈梭状畸形，活动受限，多由风湿久蕴，筋脉拘挛所致。 手指指尖膨大呈杵状，或如鼓锤状，称为“杵状指”多由肺气壅滞或肺肾气虚所致。常见于支气管扩张、阻塞性肺气肿、肺癌、先天性心脏病患者，长期缺氧者。

诊断 2025-05-30 35
【观神色】望诊内容之一。神是生命活动总的表现，从精神、神识、表情，以及面部色泽、目光神采等反映出来。色是色泽，主要指面部色泽，它是脏腑气血的外荣，是神的表现，因此，察色是观神的不可分割的一都分。神与色同是脏腑气血盛衰的外露征象。气血旺盛，则色具神采，明润光泽，反之，则神夭色败，枯萎不荣。故观神色是了解正气盛衰的方法之一。参见“色诊”及“得神”、“失神”各条。

身形脏腑 2025-05-27 29
【山根】又称“頞”（音饿），“下极”。位于左、右侧目内眦的中间。古人认为望诊此处以诊察心病的参考。

中医望诊 2025-05-26 39
食指络脉诊法始见于唐代王超《水镜图诀》，系从《灵枢》诊鱼际络脉法发展而来，对三岁以内的小儿，在诊断上有重要的意义。 食指络脉的显现与分布，可分为风、气、命三关。食指的第一节部位为风关，即掌指关节横纹向远端至第二节横纹之间，第二节为气关，即第二节横纹至第三节横纹之间；第三为命关，即第三横纹至末端。 诊络脉手法为：抱小儿向光，医师用左手握小儿食指，以右手大拇指用力适中从命关向气关、风关直推，推数次，络

中医望诊 2025-05-24 38
观察病人形体、面色、舌体、舌苔，根据形色变化确定病位、病性，称为望诊。 诊断学名词，系四诊之一。凡能用眼睛看到的都要观察，包括病人的神色、体型、皮肤颜色、大便、小便、痰等。特别要仔细观察舌和尿的变化，舌诊主要是看舌质和舌苔。例如，龙病的病人，舌质红，舌苔干而粗糙；赤已病的病人舌苔黄而厚；培根病的病人，舌苔白而滑等。尿诊是藏医观察疾病极为重要的手段之一，因此，观察十分仔细。尿诊的方法是：医生首先看尿

诊断基础 2025-05-24 28
中医学历经数千年历史的长河，演变至今已形成了独特的诊断方法，中医诊断方法可以概括为望诊、闻诊、问诊和切诊四个部分．这种诊断方法，尤其是诊断过程中的思维模式，区别于现代医学，囊括了中医学理论的精髓。这四种诊法至今依然普遍使用，是中医辨证施治的重要依据。 四诊的每一部分虽各有其独自的特性，但彼此又是互相联系，不能偏废的四诊是搜集临床资料的主要方法，而搜集临床资料则要求客观、准确、系统、全习、突出重点。

身形脏腑 2025-05-23 25
【心，其华在面】“华”，有荣华外露之意。心主全身的血脉，由于血脉循行周身，人的血气是否充盈，可以在望诊面色时看出来（见《素问．六节脏象论》）。

中医望诊 2025-05-22 33
鱼际是手大指本节后肌肉丰满处，鱼际属手太阴肺经之部。 鱼际红赤或暗赤，可见于实热证、虚热证或肝瘀血臌或肝胆湿热证。 鱼际青黑，多由阴寒内盛，气血凝滞或阳气衰微，不能温煦肌肤所致。 鱼际萎缩，多由脾胃虚弱、气血不足或久病耗损、精血亏虚引起。常见于体弱或久病患者。

中医望诊 2025-05-21 36
中医理论只有通过实践，才能体现其价值，没有理论指导的实践，是盲目的实践，更谈不上自主发展和创新。 在临床中，理论与实践的磨合，需要历经一个长期积累、反复思考探索的过程，才能达到融汇贯通，成为实用的知识和诊疗技能，进而推动理论的更新和发展。 立足经典，学融百家，博采众长，这是基础。综合应用多门专业知识，构建辨证论治、理法方药、证因脉治诊疗体系是解决问题的基本要素；知常达变，圆机活法是把理论转化为知识