易水内伤派是以探讨脏腑虚损病机为主要课题，善以补益法调治内伤病的一支流派。最先倡导此方法的，是金代易州名医张元素，他以养胃气为家法，人称“易州张氏学”，之后得其学生李东垣的扩充发挥，遂形成以调治脾胃为中心的临床风格，故后世又称为“易水派”。明代哲学对医学的影响，又促进了脏腑病机的探讨，薛己、赵献可、张景岳诸家承易水之余绪，又对肾与命门的病机作阐发，临证善调补水火，后世称为“温补派”。由于这些医家均
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易水内伤派中影响最大的是张元素的学生李东垣。他在张氏之学的基础上，发明了脾胃内伤证治体系。 李东垣(1180-1251)，名杲，字明之，晚号东垣老人。金·真定（今河北正定地区）人。李氏出生豪门，从小喜读儒家经典，因母病故，自悔不懂医学，遂游于当时名医张元素门下。李氏得张氏薪传，在调治脾胃内伤方面成就突出，理法方药自成一格，时有国医之称。 李氏生值金元分争之际，战争频仍，饥荒连年，疾病丛生，而脾胃内
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张景岳(1563-1640)，名介宾，字会卿，明会稽山阴（今浙江绍兴）人。景岳治疗内伤杂病，重在治形体、填精血。他认为，形体是人生之基，所谓“吾之所赖者，唯形耳”《景岳全书·传忠录》）。疾病亦以伤形为前提，如情志伤府舍之形，劳役伤筋骨之形。内形伤则神气为之消靡，外形伤则肢体为之偏废，甚至肌肉尽削。形体是由什么构成的呢？ 景岳认为形体之成皆由精血之充盈，所谓“精血即形也，形即精血也”（同上）对于精血
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周慎斋，名之干，明代江东太平县人，初从查了吾游，后又入薛立斋门下，医名甚著，“自明以来，江南言医者，类宗周慎斋”(《本草述钩元·杨时泰传》），著有《慎斋遗书》十卷。 《本草述钩元》谓：“慎斋善以五行制化、推人脏气而为剂量准”。五行制化、阴阳升降正是慎斋之学的基本内容。慎斋善于运用五行制化、亢害承制的规律，以论证五脏之间的复杂关系。他说：“五脏分属阴阳，阴阳全赖生克，故固肾者，不可以不保肺，肺者所以
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