手法 21篇文章

杵针 2025-05-29 61
李氏杵针操作手法，集针砭、按摩之长，承导引之术，融九宫河洛之法。具有手法简便，易于操作的特点。常用杵针操作手法有以下几种。 1.点叩手法 行杵时，杵尖向施术部位反复点叩或叩击，如雀啄食，点叩叩击频率快，压力小，触及浅者，刺激就小；点叩叩击频率慢，压力大，触及深者，刺激就大，以叩至皮肤潮红为度。此法宜用金钢杵或奎星笔在面积较小的腧穴上施术。如人中、少商、商阳等穴。 2.升降手法 行杵时，杵针针尖接触

中医养生 2025-05-22 30
现代人人埋首于工作，低头看手机增加，久而久之会出现肩痛、脖子疼的情况，痛苦难耐到医院一看被确诊为肩周炎、颈椎病。下面介绍几个简单有效的小动作可用于日常缓解颈肩部疼痛。 体后拉手法 自然站立，在患侧上肢内旋并向后伸的姿势下，健康侧手拉患侧手或腕部，逐步拉向健侧；另外，还可以在身体正面，用正常上肢辅助患肢抬上臂。 屈肘甩手法 背部靠墙站立，或仰卧在床上，上臂贴身、屈肘，以肘点作为支点，进行外旋运动。

刮痧禁忌 2025-05-28 122
用边缘光滑的汤匙、铜钱或硬币，在病人身体上顺序刮动的治疗方法称刮痧疗法。刮痧是我国民间深受群众偏爱的一种治疗方法。刮痧之后，病人常感到局部或周身轻松、舒适，胸腹开畅，症状消失。方法是：1．病人取舒适体位，充分暴露其施治部位，并用温水洗净局部。 2．用边缘光滑的汤匙（或调羹、铜币等）蘸上麻油（菜籽油、花生油、豆油或清水均可），在需要刮痧的部位单向重复地刮。 3．刮痧顺序一般是由上而下，或由身体中间刮

火疗常识 2025-05-24 69
1、点火手法 (1)顺经络点火法 按照经络循行的方向，在温湿毛巾上，自经络进入的一端开始点火。 (2)逆经络点火法 按照经络循行的方向，在温湿毛巾上，自经络出去的一端开始点火。 2、灭火手法 (1)顺经络灭火法 按照经络循行的方向，在温湿毛巾上，自经络进入的一端开始灭火。 (2)逆经络灭火法 按照经络循行的方向，在温湿毛巾上，自经络出去的一端开始灭火。

小儿捏脊 2025-05-23 43
方式一：双手的中指、无名指、小指握成半拳状，食指半屈，拇指伸直，拇指指腹对准食指的第二指间关节桡侧，两者保持一定的距离，虎口向前，双手食指紧贴皮肤并向前推动，将皮肤推起，然后双手拇食二指把皮肤捏起来。 方式二：用拇指桡侧缘顶住皮肤，食中指前按，拇指、食指、中指三指指端挟住皮肤并捏起，同时用力提拿，双手交替移动向前。 上述操作方法中以第一种较为常用。 每次操作均从龟尾穴开始，将皮肤捏起后沿着脊柱由下

杵针 2025-05-14 59
杵针疗法的手法补泻，以补虚泻实，祛邪扶正，调理气机，平衡阴阳，防病治病为目的，与针刺补泻有异曲同工之妙。李氏宗历代针砭之圣理，发扬师传之奥秘，颇有临床之心得，概括杵针补泻手法如下。 1.升降补泻法 补法：杵针尖点压腧穴后，向上推动，则为补法。 泻法：杵针尖点压腧穴后，向下推动，则为泻法。 2.开阖补泻法 补法：杵针尖点压在腧穴上，由浅入深，渐进用力，向下进杵，渐退出杵，则为补法。 泻法：杵针尖点压

腹针 2025-05-11 30
腹部进针时首先应避开毛孔、血管，然后施术要轻、缓。如针尖抵达预计的深度时，一般采用只捻转不提插或轻捻转、慢提插的手法，使腹腔内的大网膜有足够的时间游离，避开针体，以避免刺伤内脏。施术时一般采用三部法，即候气、行气、催气手法。进针后，停留3-5分钟谓之候气；3-5分钟后再捻转使局部产生针感，谓之行气；再隔5分钟行针1次加强针感使之向四周或远处扩散谓之催气；留针30分钟起针。 腹针的补泻手法依刺激的强

针灸神书 2026-01-27 15
论医人针灸，不识何经受病，妄行取穴，又不知伐上升阳之法，又不知气下升阴之法，令患人病疾，楚楚之苦不得愈者，何也？答曰∶一则，不中穴，不知气行。二则，不知左补右泻，更不知其分寸。三则，不知气下升吐、下三法。六则，又不知腹部盘盘针法，专行补泻，令人气血不散。七则，不知移疼注痛，又不知热中取凉、凉中取热，温多取冷、冷多取温，又不知左瘫而取右，右瘫而取左，又不知上部有病而下部取，下部有病而上部取也。八则，

针灸神书 2026-01-16 19
气上 左气上，右气上，中气上，上气上，下气上。虚实。气下 左气下，右气下，中气下，上气下，下气下。虚实。升阳 左升阳，右升阳，中升阳，上升阳，下升阳。虚实。升阴 左升阴，右升阴，中升阴，上升阴，下升阴。虚实。循循 左循循，右循循，中循循，上循循，下循循。虚实。提提 左提提，右提提，中提提，上提提，下提提。虚实。按按 左按按，右按按，中按按，上按按，下按按。虚实。弹弹 左弹弹 右弹弹，中弹弹，上弹弹

针灸神书 2026-01-13 8
 气上一法 气上之法补三次，即提七次在针头，若行气血加循理，麻痛消除不用忧。  气下二法 气下泻四即按七，针头气下在循行，痛麻自愈同前理，荣卫冲原气自平。  气上不行加三法 气上不行左转三，循循七次摄急弹，再加提摄专摄上，气自流行病自安。  气下不行加四法 气下不行右转三，循循七次不摄弹，再加七按摄七次，战战按三气下安。  升阳法 升阳即便搓数遭，搓加循理数回饶，急提三次须加补，加用伸提阳自交。

针灸神书 2026-01-06 10
 男子筋骨疼痛七十八法 男子筋骨多疼痛，先取汗法要升阳，升阳已了停呼足，多要补七在搓方。搓摩在取气上法，后在升阳一理强，再加刮战三按补，连后出针病自康。  妇人筋骨疼痛七十九法 妇人筋骨有多般，先取升阴气上冲，停呼三十有余度，再取汗法血气通，汗出补三泻四五，针出伸提有大功，再加搓提阳出外，骨中邪气自然空。  妇人呕吐大便不通二证八十法 妇人呕吐不能止，中极圆盘阳在中，气海一穴升阳上，脘内关盘摄响攻

普济方·针灸 2025-07-08 18
左手掏穴。右手置针于穴上。令病患咳嗽一声。针入透于腠理。令病患吹气一口。随吹针至分寸。待针头沉紧。时转针头。以手循扪。觉气至却回。针头向下。觉针头沉紧。令病患吸气一口。随吸出针。乃闭其穴（谓一手急捻孔是也）。虚羸气弱痒麻者。补之。  

医宗金鉴 2025-07-02 17
夫手法者，谓以两手安置所伤之筋骨，使仍复于旧也。●但伤有重轻，而手法各有所宜，其痊可之迟速，及遗留残疾与否，皆观乎手法之所施得宜，或失其宜，或未尽其法也。●盖一身之骨体，既非一致，而十二经筋之罗列序属，又各不同，故必素知其体相，识其部位，一旦临证，机触于外，巧生于内，手随心转，法从手出，或拽之离而复合，或推之就而复位，或正其斜，或完其阙，则骨之截断、碎断、斜断，筋之弛纵、卷挛、翻转、离合，虽在肉里

子午流注说难 2025-07-01 45
内经云．知为针者信其左．不知为针者信其右．盖取穴的时．先以沸水洗净穴位．医者亦必用沸水温针．洗手．消毒．再以左手大指甲切按其穴．成十字形．然后令病患咳嗽一声．医者左手持穴．右手以大指中指持针．食指压针顶．无名指辅针．随咳刺入．再令病患用口吸气．医者徐徐左右旋转进针．大约吸气三口．针透天部．吸气至六口．针至人部．吸气九口．针到地部．如肌肉轻松．进针容易．吸气未至九口而针已到地部者．少吸数口气亦可．如

针灸易学 2025-06-29 54
（手法歌、修针、取寸、持针、定神、补泻法、退针、合法、晕针）  手法歌 三阴三阳气血分，凝滞全凭用金针，左指点穴知真所，右手持针须静心。补要久留虚不虚，秘诀深。诚欲劳心劳力学，必往愈明愈哲寻。譬如闭户造车辆，出门合辙值千金。企望志士细推此，机秘千载有知音。  论修针 古针有九，先屡造总不如法，后得吾师口授，用缝衣大钢针一个，长二寸，或一寸五分，三手法列后；三棱针刺而即出，出血，无手法，曰泻针，医百

子午流注说难 2025-06-23 37
灵枢经云．刺诸热者如以手探汤（一）．刺寒清者如人不欲行（一）．此即继起者用透天凉烧山火之两手法．针灸家师承有云．提针为热．插针为寒．内转为泻．外转为补．补泻之法．可停针候气．迟迟转之．提插之法．不可偏用．盖尽量插之．而至于骨．则不可再插．尽量提之．而针以外出．则不能再用．故定为三提一插．提针呼气．插针吸气．为烧山火．盖提数多．则气之出于卫分者多振振恶寒（二）之证．用此手法．阳日用偶数．阴日用奇数．

子午流注说难 2025-06-22 52
凡用补泻正法．必先明晰人身偕行营卫（一）左右阴阳内外上下经脉营运之道路．（一）男子午前 左手阴经降．从胸走手．左手阳经升．从手走头．右手阳经降．从头走手．右手阴经升．从手走胸．右足阴经降．从胸走足．右足阳经升．从足走头．左足阳经降．从头走足．左足阴经升．从足走胸．（二）男子午后 右手阴经降．从胸走手．右手阳经升．从手走头．左手阳经降．从头走手．左手阴经升．从手走胸．左足阴经降．从胸走足．左足阳经升

神应经 2025-06-18 32
臣瑾曰∶夫针灸有劫病之功者，在于手法而已。倘穴不得其真，功罔奏矣；穴得真矣，补泻不得其道，亦徒然矣。宏纲先生有曰∶世俗所谓补泻之法，补者，以大指向外；泻者，以大指向内，此谬之甚世医之所谓泻，针法之所谓补也；其补者，针法之所谓泻也。孰不知补泻之法，体之左，有左补泻之法；右，有右补泻之法，随气血所行而治之。不合其理，孰为其治？又曰∶《素问》内言针而不灸，灸而不针。庸医针而复灸，灸而复针。后之医者不明轩

医宗金鉴 2025-06-18 23
行针手法口诀多，撮要编为十二歌，取穴持温进指摄，退搓捻留摇拔合。【注】●十二字分次第手法歌诀，始自三衢杨继洲。●后之诸家，口诀虽多，皆不免于繁杂。●今撮其要，仍编为十二歌诀，庶简明切当，便于后学。  一、取穴歌 取穴先将爪切深，须教毌外慕其心，令彼荣卫无伤碍，医者方堪入妙针。【注】●凡下针，用左手大指爪甲，重切所针之穴，令气血开，教病者心专于内，不要外驰，然后下针，使针不伤荣卫，方堪入妙也。  二