彝医药 6篇文章

彝医 2025-06-05 69
一.风证 风证，既是病因，又是病名。彝医认为，在正常情况下，风为生产、生活之动力。而自然界中的风、雨、露水都是清、浊二气充溢旺盛所形成的。水热蒸发为气，到处弥漫，流动而形成了风。春风吹了，万物发生，叫做生风；夏风吹了，万物兴盛，叫做盛风；秋风吹了，万物成熟，叫做熟风；冬风吹了，万物收藏，叫做藏风。晴天、雨天，由风来识别；云雾游行，由风来拨动。风促使有生命的东西繁殖，人们的生活离不开风。 致病因素方

彝医 2025-06-02 58
彝族医药起源于原始时期，这个时期的彝族先民吃住都在森林中，并且多数住在树上，故对植物有了最直观和最粗浅的认识。也许正足由于这一历史和自然发展的原因，彝族医药与植物结下了不解之缘。 经过了漫长的时间，大约是到了母系社会，这时才真正出现了医药。关干彝族母系社会的历史，“支格阿龙”（又译支呷啊鲁）是凉山最有代表的史传。这段历史延续到石尔俄特找到妻子，成为彝族历史上的第一个父亲为止。根据这一史传，彝族的母

彝医 2025-05-31 102
诊断 彝医药除具有独特的理论基础外，在长期的医疗实践中，还积累了丰富的诊疗经验。在诊断方面，主要运用望、闻、问、切和方位推算法。 （一）望诊 1．望患者形体（胖、瘦）、精神、脸色、肤色、白睛色泽、翳膜血丝、指甲色泽（查血虚程度）。 2．望舌色、舌苔，舌下筋脉若变粗变黑起疙瘩者为病情严重，病程长或有瘀阻。 3．望头发光泽，发根有无水珠；有水珠者，则空虚不严重；无水珠者，则血虚较重。 4．望耳后血管颜

彝医 2025-05-22 44
彝族是居住在我国西南地区的一个少数民族，主要分布在金沙江南北两岸的四川、云南、贵州、广西四省区。在漫长的历史发展中，彝族和其他民族一样，历尽沧桑；在同大自然和疾病斗争过程中，积累了具有彝族医药特色的传统医药学。彝族认为万事万物的根本是清浊二气，天、地、人和各种事物都是由清浊二气产生的，因此清浊二气是彝医认识自然、了解疾病和治疗疾病的总纲。彝族有本民族文字，现在所能收集到的最早的彝族医药文献是写于明

彝医 2025-05-16 43
彝族医药的发展，大致经历了三个阶段。 第一阶段是在神权统治下，彝族医药艰难发展的阶段。此时期，神权占主要地位。 《云南志略诸夷风俗》中云：“有疾不识医药，惟用巫。” 《黔书黑倮倮》云：“疾不延医，唯用巫，号曰：大溪婆。” 《云南通志种人黑倮倮》中云：“疾无医药，用夷巫禳之。巫号曰：大溪婆，或曰：白马。” 《南安州志》中云：“诸夷皆病不服药，信邪鬼，好巫祝。” 上述记载，说明在当时的历史条件下，虽然

彝医 2025-05-08 45
彝医在望诊、问诊、触诊的前提下，进行处方治疗。在治疗上主要有外治法和内治法。内治法主要靠口服，药物剂型有汤剂、丸剂、散剂、酊剂。外治法有外包、外敷、烧火、熏蒸、放血等。外治法主要用于外伤病和皮肤病，另外，某些内病也可用外治的方法来达到目的。现逐一介绍如下： 1. 内服法：彝医服药有汤剂，不论是单味药还是复方药通过煎煮后服下；酊剂是用酒泡一定时间后，口服药酒。在所有剂型中，酊剂占三分之一还多。 2.