孟河医派 14篇文章

著名中医药学家章次公在上世纪20年代就提出 “发皇古义,融会新知”的主张。发皇古义就是继承,融会新知则是创新,“继承不泥古,弘扬不离宗”,既要搞好继承,又要不断创新,但不能丢了传统,要按照中医的体系与标准去评价,走自己的路。同时也要看到,中医药的创新必须在中医理论指导下,在体现临床疗效的前提下,通过临床实践进行研究,又要回归到临床实践中去,达到继承和创新两个有机统一的整体。 丁甘仁在《诊余集》序言

孟河医派发源于孕育了1600年齐梁文化的孟河两岸,传承数百年,枝繁叶茂,百花齐放,诞生了众多中医大家,创造了独特的学术思想及诊疗方法。新时代,孟河医派在传承先贤的基础上开拓进取,勇于创新,形成了一套完整的集诊疗、科研、人才培养于一体的综合体系,为更多人民群众的健康保驾护航,也为中医药发展贡献自己的力量。 博采众家 精研医道 孟河医派起源于孟河流域,发展和繁荣都得益于其独特有效的学术思想和诊疗方法。

巢家世居孟河,世代业医。至清代咸同时期,分为上海巢氏和孟河巢氏两支,医名均盛。代表人物为巢崇山、巢渭芳二人。 巢崇山 巢崇山(1843—1909),名峻,以字行,晚号卧猿老人。武进孟河人。少承家学,初在家乡孟河行医,后悬壶沪上五十余年,门庭若市,为沪上名医。擅长内外两科,于刀圭之术尤为独到。巢家能行火针穿刺治内痈,其于肠痈所施之刀针手法,多应验如神。其间又极力推荐孟河丁甘仁至上海行医发展,后来名躁

杨博良,名尔厚,字博良。生于清光绪六年(1880年),卒于1952年,经历晚清、民国、共和国三个时代,世居江苏武进横山桥西崦村。毕生精力,致力岐黄,刀圭济世,活人无算,是“孟河医派”中佼佼者。 他的父亲曾为清左宗棠手下大将,镇守嘉峪关,辅助抬榇出关的左宗棠收复新疆。母亲旗人,为清宗室之女。他自幼聪颖过人,熟读四书五经。戊戌变法以降,学堂日兴,科举渐废,遂绝意功名。恪守庭训,“不为良相,当为良医”,

央视热播剧《老中医》以1920年代至1940年代的上海为背景,讲述了“孟河医派”传人翁泉海(陈宝国饰)带领中医同仁共同抵抗“中医废止案”并保护中医这一民族瑰宝的故事。 该剧中贯穿数个医案,望闻问切、辨证施治,不仅体现了中医背景和内涵,也体现着传统文化的传承,展现了传统中医文化的无穷魅力。 翁泉海身上集合了“孟河医派”费、马、巢、丁四大家名医行医、办学的经历和故事,不仅体现了那个年代中医所处的时代背

江友山是一位医药兼修的老中医,生于光绪二十六年(庚子年)十二月初十日,卒于1989年10月(市图书馆收藏的家谱),常州人氏,享年90岁。 江友山师从孟河医派名医屠士初(著名中医屠厚之侄子),25岁学成,以内科见长,1930年在局前街开设诊所。1929年,即在由武进县(民国时期常州称为武进)公款公产管理处的“夏季寿安医局”为患者施诊,并应邀在本邑长年医局坐诊。 医局属慈善医疗机构,新中国成立前,常州

丁甘仁(1866—1926),名泽周,江苏武进孟河人。清末民初时著名医家,为孟河医派代表人物。初受业于圩塘马仲清,继从马培之游,复与费伯雄门人丁松溪时相切磋。先后开业于无锡、苏州等地,后经巢崇山推荐至上海济善堂施诊,又在人和里设立诊所。 丁甘仁医术精湛,品德高尚,乐善好施。对贫苦大众就诊者,常免费就医赠药。他热心于公共福利事业,有时将所得之诊金捐助给医院、学校及慈善机构,办义学,兴养老院、育婴堂。

孟河医派传人王道平(1896—1971年),江苏省武进前黄漳湟村人。18岁师从孟河医派马培之的弟子钱厚甫,尽得真传。抗日战争前在沪开业,抗战胜利回到武进前黄行医,名噪乡里,先后带徒70余人。1947年10月,武进(常州)中医师公会举行第二届会员大会改选,王道平任监事。 王道平日常工作繁忙,无暇著述,仅留有喉症散、提脓拔毒散等验方和临证记录《膏滋方》一册。王道平122首膏滋药共治疗32种病证,包括虚

孟河位于江苏常州市新北区,是一个历史名镇,历史上称“孟城”,据《武进阳湖县志》载:东汉光武初年(公元25年),朝廷命开渎,遂成一个通江口岸,因水路通航,人口渐增,货物交易繁荣,廛集成市。 历史悠久 经济文化繁荣兴旺 孟河镇历史悠久,在南北朝时期,该镇出了齐、梁开国皇帝及13位皇帝,齐梁故里即现在的常州市新北区孟河镇万绥村,是史学家与世人公认的“齐梁故里”。齐高帝萧道成博学多才,梁武帝萧衍文采风流。

近日,电视剧《老中医》正在热播中,剧中主人公翁泉海的原型集丁甘仁等数位孟河医派医家于一身,生动再现了民国时期孟河医家行医沪上的种种际遇。在中医流派中,孟河医派似一颗灿烂的明星,照耀在清末民初的医坛上,传承至今代有才人。 电视剧《老中医》的热播使孟河医派被更多人所知。 孟河医派是自清末以来逐渐形成的肇始于江苏孟河一带的中医流派,以其高深的学术造诣、丰富的临床经验,对中医学的发展作出了卓越贡献,而他们

中医学术流派是具有独特学术思想或学术主张及独到临床诊疗技艺,有清晰的学术传承脉络和一定历史影响与公认度的学术派别。中医学术流派有力推动了中医学理论的不断创新和临床诊疗体系的丰富发展。 章朱学派是以章次公(1903—1959)和朱良春(1917—2015)共为宗师的近现代重要学术流派,是孟河医派重要的分支。两位宗师以其明确的学术宗旨皇古融新,以高深的医术救危疾奋,著书立说,并授人薪火,拥有一大批跟随

孟河医派是300多年来逐渐形成的江苏医家一大流派,在19世纪成为中医药学继温病派后的一支新军,业绩彪炳。成就一门医派,走出6位御医(含征君),堪称中国医坛上的奇迹。据史料记载:“小小孟河镇江船如织,求医者络绎不绝,摇橹之声连绵数十里。”足见当时医药之繁盛。费、马、巢、丁四大家中,唯有巢渭芳前后四代均在孟河行医,为孟河医生留居本地之佼佼者。 原来孟河古镇是个有着三百多户人家的小镇,名家云集。孟河镇在

杨博良(1880—1952),大名尔厚,常州市武进县(今为武进区)横山桥镇西崦村人。他是孟河医派第三代传人,马氏医术全面继承者。父杨桂亭为清左宗棠手下大将,母亲旗人,为清宗室之女。杨博良自幼聪颖过人,熟读四书五经,经史功底深厚。他目睹了清廷朝纲不振,戊戌变法失败,科举渐废,深感仕途艰险,遂绝意功名,恪守庭训,“不为良相,当为良医”,锐志学医。时孟河名医马培之尚在,杨博良欲拜其为师,马老辞曰年迈体衰

孟河医派作为中医学的重要流派,其形成背景可追溯至汉魏时期葛洪等人于附近茅山地区的道教活动,后历经两晋、南朝、隋、唐、宋、元朝代更迭,虽世道陵替,而薪火不绝,陶弘景、许叔微、王肯堂诸人皆为其中佼佼之辈。 明末清初以来,得益于交运的便利、经济的繁荣与文教的昌盛,常州孟河地区医馆林立,世家众多。 其中,费、马、巢、丁四家医术精湛,誉满杏林,以致“求医者络绎不绝,摇橹之声连绵数十里”,一时为吴中翘首,以致