妇人中风 10篇文章

妇人咽中如有炙腐状,半夏厚朴汤主之。 妇人脏燥,喜悲伤,欲哭,象如神灵所作,数欠,甘草小麦汤主之。 妇人中风,发热恶寒,经水适来,得之七、八日,热除,脉迟,身凉,胸膈下满如结胸状,其人谵语,此为热入血室,当刺期门,随其虚实而取之。 妇人中风,七、八日续有寒热,发作有时,经水适断者,此为热入血室,其血必结,故使如疟状,发作有时,小柴胡汤主之。方在《伤寒》中。 妇人伤寒,发热,经水适来,昼日了了,暮则

夫妇人中风口噤者,是体虚受风,风入颔颊夹口之筋也。手三阳之筋,结入于颔颊;足阳明之筋,上夹于口,而风挟冷乘虚入其筋则筋挛,故引牙关急而口噤也。  天南星散 治妇人中风,口噤,四肢拘急。天南星(姜汁炒黄) 白附子(炮) 黑附子(炮) 乌蛇肉(酒炙) 全蝎(等分,炒)上为细末,每服半钱。以生姜汁、温酒调下,无时,拗开口灌。  走马散 治妇人中风,口噤,四肢强直。黑附子(炮) 天麻(各半两) 桂心 石膏

巢氏云∶脾脉络胃夹咽,连舌本,散舌下;心之别脉系舌本。今心脾二脏受风邪,故舌强不得语也。喉咙者,气之所以上下也;会厌者,音声之户;舌者,声之机;唇者,声之扇。风寒客于会厌之间,故卒然无音。皆由风邪所伤,故谓之中风、失音不语。经云∶醉卧当风,使人发喑。  神仙解语丹 治心脾经受风,言语謇涩,舌强不转,涎唾溢盛,及疗淫邪搏阴,神内郁塞,心脉闭滞,暴不能言。白附子(炮) 石菖蒲(去毛) 远志(去心,甘草

夫妇人角弓反张者,是体虚受风,风入诸阳之经也。人之阴阳经络周环于身,风乘虚入于诸阳之经,则腰背反折挛急如角弓之状,宜用小续命汤。(方见前)《活人书》论曰∶妇人产后血虚多汗出,喜中风,身体强直,口噤,背反张作痉,治之属太阳经。先因伤风,又感寒湿而致然也。古人谓之 病,外证发热恶寒,与伤寒相似,但其脉沉迟、弦细,而项背反张、强硬如发痫之状,此为异耳(新产血虚多汗出,喜中风,亦有此证)。当察有汗、无汗,

寻古治中风方,续命、排风、越婢等悉能除去。而《千金》多用麻黄,令人不得虑虚。凡以风邪不得汗,则不能泄也。然此治中风无汗者为宜。若治自汗者更用麻黄,则津液转使脱泄,反为大害。中风自汗,仲景虽处以桂枝汤,至于不住发搐,口眼 动,遍身汗出者,岂胜对治?当此之时,独活汤、续命煮散复荣卫,却风邪,不可阙也。  独活汤 治风虚昏愦不自觉知,手足弃纵,坐卧不能,或发寒热。血虚不能服发汗药。及中风自汗,尤宜服之。

夫中风者,虚风中于人也。风是四时八方之气,常以冬至之日自坎而起。候其八方之风,从其乡来者,主长养万物;若不从其乡来者,名为虚风,贼害万物。人体虚者则中之,当时虽不即发,停在肌肤,后或重伤于风,前后重沓,因体虚则发,入脏腑俞。俞皆在背,中风多从俞入,随所中之俞而乃发病。妇人血气虚损,故令中风也。当察口眼开阖以别重轻,涎沫有无以明证治。如眼开口闭,手足不开,涎不作声者可治。如眼闭口开,声如鼾睡,遗尿者

论曰内经谓背为阳,腹为阴,一身经络阴阳,各相维持,若血气偏虚,则风中其经,阳经得风则络脉缩急,使腰背反折,如角弓之状,故名角弓反张。治妇人中风角弓反张,心膈烦闷,言语不利、芎 汤方芎 锉 当归(切焙) 细辛(去苗叶) 独活(去芦头) 麻黄(去根节) 续断(各一两)上九味,粗捣筛,每服三钱匕,水酒各半盏,煎七分,去滓温服,不拘时。治妇人中风口噤,角弓反张,及痊病,当归汤方当归(切焙) 防风(去叉各三

论曰真气内弱,风邪袭虚,从背俞入而内中五脏,各随其脏而生病,风之中人,虚微则中微,虚甚则中甚,其候或心中恍惚,神情闷乱,或暴不知人,涎液不收,或口眼 僻,或言语謇涩。或身体强直,或肢体不利,皆中风之证也。治妇人中风,言语謇涩,筋脉拘急,肢体缓纵,羌活汤方羌活(去芦头) 赤茯苓(去黑皮) 芎 防风(去叉) 当归(切焙) 乌头(炮裂去皮脐)叶各半两)上一十味,锉如麻豆,每服三钱匕,水一盏,生姜三片,枣

论曰人身血气不足,则所养不周,风邪乘虚,偏中一边,荣卫滞涩,久不已,真气去,邪气独留,遂致偏枯,其状或冷或痹或痿或不知痛,肌肉偏枯是也,治之以时,则真气可复,治之后时,则废而不用矣,内经曰汗出偏沮,使人偏枯者以此。治妇人中风偏枯,手足不随,或冷或痹,桂附汤方桂(去粗皮) 附子(炮裂去皮脐) 当归(切焙) 人参 茯神(去木) 防风(去叉) 细辛活(去芦头各一上一十二味,锉如麻豆,每服三钱匕,水一盏,

历代医家对于《伤寒杂病论》中血室的认识众说纷纭,莫衷一是,言血室为胞宫说、冲脉说、大小肠说、胸膈以上胸腔之地说、血脉血分说、不必拘定部位说等诸多学说。然认为“肝为血室”。 《伤寒论》143条:妇人中风,发热恶寒,经水适来,得之七八日,热除而脉迟身凉。胸胁下满,如结胸状,谵语者,此为热入血室也,当刺期门,随其实而取之。妇人中风,发热恶寒是表证,经水适来而失血,则肝血亏虚,在表之邪乘虚入侵而与血搏结。