维扬谢康中．任仪真酒官．咽干．烦渴．腰疼．身热．脉细而微急．予诊视之曰．此真少阴证也．六经之中．少阴难治．少阴病传之经络．此证有补泻法．仲景泻者用承气．补者用四逆．误之则相去远矣．此证当温．勿以水证为疑也．予适以事出境．后七日归．则为他医汗之矣．经络既虚．邪毒流入大经之中．手足螈 ．如惊痫状．其家野狼狈求救．予曰．不可治也．予验此甚多．是谓邪入大经．不旋踵．其家已哭矣．
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“针砭时弊”这个成语是医疗用语。“针砭”本指古代医学中用针灸和砭[biān]石治病的方法，其中，“针”是的一种应用经络理论刺激穴位或直接患处挑拨切割以疗病的器具，“砭”则是一种常用于治疗疮疡肿毒的尖锐的特质石器；后来“针砭”被借喻为指出错误、发现问题的意思。“时弊”本指当时社会情形（包括但不限于地理环境、人文背景、劳作饮食、风俗习惯等）下所得的病症，引申为正当其时的流行病；后借喻为当时社会存在的弊
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“七损八益”是个与中医养生相关的成语。一般首指生长发育过程与规律——女子月事宜以时下，男子精气宜于充盈，因中医述人生长发育过程，女子以七为纪，男子以八为纪，故七指女，八指男；其次指涉及房事养生的七种有损、八种有益身体的行为。 典出《黄帝内经·素问·阴阳应象大论篇》：“帝曰：调此二者奈何?岐伯曰：能知七损八益，则二者可调，不知用此，则早衰之节也。”此话是黄帝问道：“调摄阴阳的办法怎样？”岐伯说：
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成语“接骨续筋”是一个中医药专业术语词汇，指用具有强筋健骨作用的方药，或用正骨推拿手法及诸如针灸等其他方法，使损伤断裂的筋经骨肉得以整复，治疗筋骨损伤病证的方法。典出《神农本草经》：“续断，味苦微温。主伤寒，补不足，金创痈伤，折跌，续筋骨。”我国现存最早的中药学著作、中医四大经典著作之一的《神农本草经》又称《本草经》或《本经》，全书分三卷，以上、中、下三品分类法收载药365种，创立了
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成语“神圣工巧”指通过望、闻、问、切达到具有如神识、圣明、工专、巧匠这样精准显著的诊病医疗技术，用以形容医疗临床能取得显著甚至神奇的疗效，或指代技巧娴熟、医术高明的医生。现也用以形容具有突出技术、能力以及效果。典见《素问·至真要大论》：“余欲令要道必行，桴鼓相应，犹拔刺雪污，工巧神圣，可得闻乎？” 《黄帝内经·素问·至真要大论篇》从篇名可知是关于运气学说最真切、重要的长篇论述，实际也是运气七篇的总
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成语“治病求本”，多作医疗用语，指在治疗疾病时必须寻找出其根本原因，并针对根本原因进行治疗。也喻解决矛盾与问题时一定要找到并抓住其主要根本原因及根本原因的主要方面，从而得以彻底根除。典出《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》：“治病必求于本”。 这是告诫医者在错综复杂的临床表现中，要探求疾病的根本原因进行辨证论治，宜针对疾病根本原因采取相对应的正确治则与治法。这是几千年来中医临床一直遵循着的基本准则，也
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源于中医理论的“五劳七伤”这个成语，本指五种劳作过度损耗五脏和七种损伤身体的情形；现多用来形容身体虚弱多病至极。也作“五痨七伤”。典见《黄帝内经·素问·宣明五气篇》：“五劳所伤：久视伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋。是谓五劳所伤。” 《黄帝内经》是我国现存最早的国医系统理论著作，为“中医四大经典”之首。其《宣明五气篇》上句所讲的意思是，五种劳伤的病因，即长久的看视会伤及精血、长久的躺卧
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成语“君臣佐使”，原指古代管理国家事务中分别扮演着君主、臣僚、佐辅和使者这四种不同角色及其人员，也是封建等级制度的一种体现；后来被引入中医学领域，也比喻在中医处方中各味药的不同性质和作用，并逐渐发展成为中药方的配伍原则，也称“主辅佐引”。现可用来形容把每日事情按照从重到轻和从急到缓的顺序安排好，从而认真做事的样子。典出《神农本草经》中“上药一百二十种为君，主养命；中药一百二十种为臣，主养性；下药一
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