张湛曰∶夫经方之难精，由来尚矣。今病有内同而外异，亦有内异而外同，故五脏六腑之盈虚，血脉荣卫之通塞，固非耳目之所察，必先诊候以审之。而寸口关尺有浮沉弦紧之乱，穴流注有高下浅深之差，肌肤筋骨有浓薄刚柔之异，唯用心精微者，始可与言于兹矣。今以至精至微之事，求之于至粗至浅之思，其不殆哉！若盈而益之，虚而损之，通而彻之，塞而壅之，寒而冷之，热而温之，是重加其疾而望其生，吾见其死矣。故医方卜筮，艺能之难精者
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凡欲为大医，必须谙《素问》、《甲乙》、《黄帝针经》、明堂流注、十二经脉、三部九候、五脏六腑、表里孔穴、本草药对，张仲景、王叔和、阮河南、范东阳、张苗、靳邵等诸部经方，又须妙解阴阳禄命，诸家相法，及灼龟五兆、《周易》六壬，并须精熟，如此乃得为大医。若不尔者，如无目夜游，动致颠殒。次须熟读此方，寻思妙理，留意钻研，始可与言于医道者矣。又须涉猎群书，何者？若不读五经，不知有仁义之道。不读三史，不知有古今
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中医，即相对西医而言。在西方医学没有流入我国以前，中医基本不叫中医这个名字，而是有独特且内涵丰富的称谓。 岐黄 公元前26～22世纪时，黄帝是传说中原各族的共同领袖，姓姬号轩辕氏、有熊氏。岐伯，传说中的医家，黄帝的臣子。现存有我国最早的中医理论专著是《内经》，此书托黄帝与岐伯讨论医学，并以问答的形式而成，又称《黄帝内经》。后世称中医学的“岐黄”、“岐黄之术”，即源于此。 医中圣手 《孔子传》载：
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答：中医在为人治病，西医也在为人治病，只要使病人恢复健康，故医疗应没有中、西医的差别待遇，但今日各行业的公费医疗保险是在保病人，还是保西医呢？保费是病患缴的，税金是大家缴的，四十年来，病患拿了保单，为什么不能选择他们要找的中医治病，只能找西医呢？为什么病患找中医都要自己花钱呢？难道病患者都是白痴吗？若所有的西医得到政府认可的各行业医疗保险，看看那一家西医医院（包括台大、荣总、马偕、长庚，各省立医院
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中医中医，不偏不倚。 博大精深，充满哲学智慧。 你对宇宙万物的思考，都化在了阴阳五行里。 你像兵法那样诡秘，却在衣食住行里。 中医中医，不离不弃。 延续文脉，承载华夏记忆。 你对健康幸福的追求，都体现在整体辨证里。 你像母爱一样慈祥，却在荣辱浮沉里。 你用大医精诚，书写使命。 你用杏林春满，践行初心。 你融合各家学派，教后人如何感悟生命。 你化大道于无形，呵护一代代中华儿女。（李贵龙）
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（节选自唐·孙思邈《备急千金要方》） 【原文】凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈侧隐之心,誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其责贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷智愚，普同一等，皆如至亲之想；亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避艰险、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心，如此可为苍生大医：反此则是含灵巨贼，……其有患疮痘、下痢，臭秽不
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江苏常州曾有一位奇法治瘟疫的名医陈乾初。陈乾初（1892—1969），江苏常州湖塘人，医德医术被广为传颂。在《常州市武进中医医院院志》“人物传略”中，陈乾初被列为第一位。 陈乾初青年时曾为塾师，对古典文学颇有修养，能写一手好行书。因过度用功，致使其身患重病。为治疗疾病，陈乾初赴苏州名医曹沧洲处就医。曹沧洲（1849—1931）是清末民初名冠吴中的一代名医，精于内科，“多著奇险，远近求诊者日以百计”
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