外感热病 7篇文章

发热之病,今人谓之四时伤寒,绝不知其出入之理。夫冬时伤寒,乃寒邪自外而入,故用麻黄、桂枝发汗之重剂。春夏发热之症,其由冬时感寒,偶不及发,寒毒藏于肌肤之间,至春变为湿病,至夏变为热病,其邪自内而出,故用羌活、前胡解表之轻剂。若夫春夏秋三时之间,感冒非时暴寒,又宜疏表利气之剂,如香苏饮、参苏饮、十神汤之类。十神汤十神汤葛根,(川)芎(白)芷(赤)芍(紫)苏陈(皮),麻(黄)升(麻)香附(炙)(甘)草

发热之病,今人谓之四时伤寒,绝不知其出入之理。夫冬时伤寒,乃寒邪自外而入,故用麻黄、桂枝发汗之重剂。春夏发热之症,其由冬时感寒,偶不及发,寒毒藏于肌肤之间,至春变为湿病,至夏变为热病,其邪自内而出,故用羌活、前胡解表之轻剂。若夫春夏秋三时之间,感冒非时暴寒,又宜疏表利气之剂,如香苏饮、参苏饮、十神汤之类。十神汤十神汤葛根,(川)芎(白)芷(赤)芍(紫)苏陈(皮),麻(黄)升(麻)香附(炙)(甘)草

温疫派是外感热病临床上的一支劲旅,它以温疫为研究对象,有独到的学说和治疗大法,十分引人注目。温疫派肇始于金元,昌盛于明清,代表人物较多。著名的有金代的刘完素(《伤寒直格》)、明代的缪仲淳(《先醒斋医学广笔记》)、吴又可(《温疫论》)、清代的余霖(《疫疹一得》)、杨栗山(《寒温条辨》)、栋耕道(《疫痧草》)等。

烦热症鉴别诊断 主症特点 兼 有 证 舌 脉 病证诊断 烦躁不安 身热不已 胸膈灼热如焚、唇焦口燥、口渴便秘、多发夏季 舌红苔黄、脉滑数 风温病、热扰胸膈证 心烦壮热 头痛头晕、面赤气粗、口渴汗多、病发夏季 苔黄燥、脉洪数 暑温病、暑入阳明证 烦躁壮热 夜寐不安、时有谵语、咽干、甚则昏迷不醒、发于春夏两季 舌红绛、脉数 温病、热入心营证 烦躁灼热 甚则昏狂谵 斑疹紫黑或吐衄便血、发于春夏两季 舌质

清代,外感热病的研究异常活跃,一批医家脱却传统的《伤寒论》诊疗体系,主张温病与伤寒分论,并创立了有别于六经的卫气营血、三焦等辨证理论,在具体的治法方药上也有创新和发展,从而形成了清代著名的温热派。该流派所创立的温病学说及其治疗体系,对后世产生了很大的影响,目前我国高等中医院校的《温病学》课程护基本上参照了该流派的学术体系。温热派的代表人物有叶天士(《温热论》、薛生白(《湿热病篇》)、吴鞠通(《温病

通俗伤寒派是研究外感热病的传统流派之一,它形成于北宋,明清两代有较大的发展。在学术上该流派主张遵循传统,在《伤寒论》的基础上吸收历代各家临床经验,从而构筑起外感热病的辨证论治体系,由于该流派的学术见解通俗、切近临床.故在历史上有相当大的影响。其代表人物有宋代的朱肱(《类证活人书》),明代的陶华(《伤寒六书》)、张景岳(《伤寒典》),清代的俞根初(《通俗伤寒论》)、吴贞(《伤寒指掌》)、章虚谷(《伤

潮 热 症 鉴 别 诊 断 兼 有 症 舌 脉 病证诊断 日晡而发、兼有腹部胀满硬痛大便秘结、或纯利稀水、时有谵语 苔燥甚则灰黑而燥脉沉有力 热结阳明证 喘促不宁、痰涎壅盛、大便秘结 苔黄腻或滑、脉右寸实大 痰热阻肺证 身热不扬、头身困重、胸脘痞闷、腹胀便溏口渴不欲饮、呕恶不欲食、多发于夏季 苔厚腻或淡黄脉濡稍数或濡缓 湿温留恋气分证 午后潮热、壮热降而未尽、颧红、口燥咽干手足心热甚于手足背、神倦