土家族 8篇文章

土医 2025-05-15 35
土家族医学在土家族聚居地历经数千年的发展，不断完善与创新，形成了如下的特点。 一、以古朴哲学思想为指导，并受多元文化的影响 土家族医药起源于生活实践，药匠们用古代朴素的自然哲学理论作为指导．来认识人体和自然。土家医认为，世界是物质的，人体也是由物质组成的。古朴的哲学思想认为气是构成世界万事万物的基本物质。土家族的先民们注重天、地、人的关系，即人与自然环境的关系。人类的生存需要适宜的环境与条件，同时

土医 2025-05-11 45
武陵山区由于地处亚热带，气候温和，适宜各种药材（植物、动物）生长，品种较多。据湘西自治州药材普查资料提示，全州目前共查出药材品种1834种，其中动物药1140种，矿物药28种，植物药1666种。除少数传统的道地药材外，其余均为当地常用民族药和民间草药。鄂西自治州近年来在普查中共收集到2150种药材，整理、编纂完成《鄂西州民族药志》。贵州铜仁地区对武陵山主峰梵净山区药物资源进行系统地收集整理，编写完

土医 2025-06-01 28
土家先民在长期生息繁衍中，在与大自然斗争中逐渐积累了防病治病经验，从一草一药，一方一技到医药萌芽时期，经过千百年的医疗实践，从"口传医药经验"逐渐形成了具有基本理论知识的"文传医药知识"，即"土家族医药学"。土家族医药伴随土家人从远古走到今天，仍然为广大人民群众治疗疾病，在医疗保健中发挥巨大的作用。 土家族人文医学其基本特点在于，有基本医学基础理论，有独特的医疗方法，有丰富的药物资源及特殊的应用方

土医 2025-05-30 39
由于土家族仅有本民族语言而无文字，自然也就没有土家族文字记载的医药知识古籍。我们从汉字记载的土家族史籍中发现明清年间的地方志中零星记载的民间医药内容。“民间草医，起之何年，溯源难明，搜集资料极为有限，故所载欲言不达，后人颇稽考”。对土家族医药研究缺乏直接史料，这就是我们面临的现实。正如有关学者所指出的那样，没有文字的民族有自己的文化，他们对民族文化的继承和发展主要靠口耳相传，代代承袭。当我们祖先没

土医 2025-05-27 34
土医的治疗疾病方法丰富多彩，归纳起来可分成两大类——药物治疗和非药物治疗，或者内治法和外治法。土家医治疗疾病，主要用汗法、泻法、赶法、止法、补法、温法、清法等7种治疗方法，现将其具体内容介绍如下： 汗法：是开通汗窍、驱逐瘟气的一种治疗方法。 泻法：该法是驱逐体内结滞、通泄二便的一种治法。 赶法：是祛除体内湿气、风气、气滞、血瘀的一种治疗方法。 止法：是通过药物的作用，达到制止出血、遗尿、遗精、崩带

土医 2025-05-24 38
(一）明清时期土家族医药逐渐成熟 明洪武年间（1368~1389)后，汉医随外地流官进人土家族地区。中医的阴阳学说也被土家族医引用，说明人要平衡，如同天地、四时协调，万物一体的对立统一规律。清雍正年间，土家族地区相继完成改土归流工作，清政府对土家族地区实行了一些重大的开化措施，如兴科举，崇商业，“文教事兴、土家民学也取得了很大的成就。嘉庆年同和光绪年间的厅、县志记载了部分医药方面的内容。如《鹤峰州

土医 2025-05-20 27
土家医认为人活的就是一口气，这口气就是生命之气，是构成人体生命活动的基本物质，失去了这口气生命就会终止。土家医将气的产生归属于上中下三元，但主要是上元。上元包括心、肺、脑，人体气血由此而生。上元统摄气血、神志，为三元之首；中元肚、肠、肝为气血不断地补充营养，使气得以旺盛。下元为腰子、精脬、尿脬、养儿肠等，为气血之根。气的作用主要是三元相互协调，融合贯通，以维持人体脏器、四肢、十窍、肌肉筋骨的正常生

土医 2025-05-12 50
土家族聚居的武陵地区，境内山高林密，沟圣纵横，溪河密布，动植物资源十丰富。如湘西《向氏族谱卷首沿革记略》载：“诸色之鱼．举网即得。山中兽物，人山必获先民在这块土地上劳作生息，生产力水平十分低下，过着采集植物和猎取野兽充饥的“沛毛饮血”的原始生活。在生产劳动中，各种自然灾害、猛兽常常危及人们的生命安全，力了保护自己免遭风雨和野兽的侵袭，先民们居住山洞或构木为巢，并以树叶裹身御寒，形成了土家族最早的卫