某 阳升 杂。（阳升）麦冬（三钱） 生地（二钱） 柏子仁（一钱） 川斛（三钱） 茯神（三钱） 黑 豆皮（三钱）某 心中烦热。头上汗泄。汗止自安。易 。（心阳热）淮小麦 柏子仁 茯神 炙草 南枣 辰砂程（氏） 血虚心 。咽呛。（血虚）生地 天冬 麦冬 女贞子 生白芍 炙草 茯神 麻仁某（氏） 经半月一至。夜 痛。（肝阴虚）生地 阿胶 天冬 茯神 白芍 丹参有虚实真伪。其病总在于胃。经云饮入于胃。游溢
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赤芝 味苦，平，主胸中结，益心气，补中，增智能，不忘。久食轻身不老，延年神仙。一名丹芝。生霍山。陶隐居云∶南岳本是衡山，汉武帝始以小霍山代之，非正也。此则应生衡山也。英公云∶安心神。 黑芝 味咸，平。主癃（音隆），利水道，益肾气，通九窍，聪察。久食轻身不老，延年神仙。一名玄芝。生常山。唐本注云∶五芝，《经》云∶皆以五色生于五岳，诸方所献，白芝未必华山，黑芝又非常岳。且紫芝多黄、白，稀有黑、青者
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青琅 《书》曰∶三危既宅。三危，西裔之山也，厥贡惟球琳琅 。孔颖达以谓琅石似玉。《新书》亦谓三苗，西戎。《西域记》云∶天竺国正出此物。陶隐居谓为本名大丹石。既是大丹石，则《本经》岂可更言煮炼服之。又曰∶可化为丹。陶不合远引，非此琅 也。《唐本》注云∶是琉璃之类。且琉璃火成之物，琅 又非火成。经曰∶生蜀郡平泽。安得同类言之，其说愈远。且《佛经》所谓琉璃者，正如鬼谷珠之 ，乃火成之物也，今人绝不见用
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喻昌曰∶消渴之患，常始于微而成于着，始于胃而极于肺肾。始如以水沃焦，水入犹能消之；既而以水投石，水去而石自若。至于饮一溲一，饮一溲二，则燥火劫其真阴，操立尽之术，而势成熇熇[hè]矣。《内经》有其论无其治，《金匮》有论有治矣，而集书者采《伤寒论》厥阴经消渴之文凑入，后人不能抉择，斯亦不适于用也。 盖伤寒传经，热邪至厥阴而尽，热势入深，故渴而消水，及热解则不渴，且不消矣，岂杂证积渐为患之比乎？
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