卷一 10篇文章

温热暑疫全书 2026-02-18 4
太阳病发热而渴．不恶寒者．为温病．〖周注〗．温病由伏邪自内发出．一达于外．表里俱热．热势既壮．郁邪耗液．故发而即渴．其表本无邪郁．内方喜寒．故不恶寒．延至三五日间．或腹满．或下利者．即此证也．与伤寒之先表后里者大异．然独系太阳．以未显他经之证．明自少阴发出为表里也．若发汗已．身灼热者．名曰风温．风温为病．脉阴阳俱浮．自汗出．身重多眠睡．鼻息必鼾．语言难出．若被下者．小便不利．直视失溲．若被火者．微

归砚录 2026-01-04 15
窃思人赖饮食以生，而饮食之烹饪，必藉于水。水之于人，顾不重欤？夫水以流动为性，以润下为德，故水无不流，流则不腐，所谓“合千派而不竭，纳众流而不污”者也。惟杭、嘉、湖、苏、常数郡之水，独异于他处。以地势坦夷，水极平衍，自古称为“泽国”，而支河万派， 汊繁多，其大河之水既已平流，则 汊之间竟如止水。居其所者，饮于斯，食于斯，濯粪秽于斯。若暑月旱年，则热毒蕴蓄，为害尤烈。考鄱阳章氏《饮食辨》云∶止水藏垢

丛桂草堂医案 2025-06-28 47
镇郡陶骏声君令阃．肿胀呕吐．缠延月余．先是胎前足肿．产后肿益甚．咳嗽呕吐．经此间诸名医治之．叠进舟车丸．五皮饮．栝蒌薤白白酒汤．及八珍汤等弗效．且面目肢体悉肿．腹胀如鼓吐后亦能饮食．诊其脉弦滑而有胃气．言语亦甚清晰．初用小半夏汤加干姜、五味子．及浓朴半夏甘草人参汤．枳术汤等．无大效．且呕吐大发．其时有人荐他医治之．亦膈闷塞．则知病将复发．必吐出痰水数碗．然后始觉宽畅．近日又觉闷塞异常．呼吸几不能通

对山医话 2025-06-21 40
古以五气、五色、五声，视人生死，盖即诚中形外之义，亦可见疾。虽伏而未发，其脏腑已先受伤，故必现于形声动作，譬室有火患，初不及觉，驯至烟焰满中，则勃发而不可御矣。然为曲突徙薪之计者，近医亦罕。《说部》载宋神宗精医理，有内侍病肿，太医言不治。帝为诊之曰∶阴虽衰，阳未竭，犹可疗也。令食蒜煮团鱼而愈。熙宁初，京尹吕溱上殿进扎，郎中周约随趋。帝问∶吕体中无恙否？吕以无对，顷之复问，且问周见吕如何？周对如吕。

止园医话 2025-06-16 41
我们这个人，是怎么样能活着呢？他全身的器官，是怎么个样子呢？讲这个道理的书，西医学叫做生理，中医叫做《内经》、《难经》。可是中医缺乏解剖学，所以它那书上说的话，多有不对的。然经过数千年的研究和理想，它那一种微妙不可思议的理论，也真能发明了人类的生活原理。我们研讨医理，如能切实的把中西医的生理学，．平心静气地参照一下子，取其可取，而弃其可弃，那自然是医学的一个大进步了。现在我把中西医的生理学，简单说

黄帝外经 2025-06-10 63
黄帝闻广成子窈窈冥冥之旨，叹广成子之谓天矣。退而夜思，尚有未获。遣鬼臾区问于岐伯天师曰：帝问至道于广成子，广成子曰：至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静，形将自正。必静必清，无劳汝形，无摇汝精，无思虑营营，乃可以长生。目无所见，耳无所闻，心无所知，汝神将守汝形，形乃长生。慎汝内，闭汝外，多知为败。我为汝遂于大明之上矣，至彼至阳之原也。为汝入于窈冥之门矣，至彼至阴之原也。天地有

医法圆通 2025-06-09 27
用药一道，关系生死。原不可以执方，亦不可以执药，贵在认证之有实据耳。实据者何？阴阳虚实而已。阴阳二字，万变万化。在上有在上之阴阳实据，在中有在中之阴阳实据，在下有在下之阴阳实据。无奈仲景而后，自唐宋元明以逮本朝，识此者固有，不识此者最多。[眉批]医不执方药，在平日求至理而探玄奥。一得上中下阴阳实据，用药即不误人。病家知此理法，延医入门，以此审其高下，决其从违，《万病回春》立说之功不浅。此先医医，而

四圣心源 2025-06-03 30
昔在黄帝，咨于岐伯，作《内经》以究天人之奥。其言曰：善言天者，必有验于人。然则善言人者，必有验于天矣。天人一也，未识天道，焉知人理！ 慨自越人、仲景而后，秘典弗著，至教无传。叹帝宰之杳茫，怅民义之幽深，徒讬大象，不测其原，空抚渺躬，莫解其要。人有无妄之疾，医乏不死之方，群称乳虎，众号苍鹰。哀彼下泉之人，念我同门之友，作天人解。

针灸大成 2025-05-19 48
《素问》十二卷，世称黄帝歧伯问答之书，及观其旨意，殆非一时之言，而所撰述，亦非一人之手。刘向指为诸韩公子所著，程子谓出战国之末，而其大略正如《礼记》之萃于汉儒，而与孔子、子思之言并传也。盖灵兰秘典、五常正大、六元正纪等篇，无非阐明阴阳五行生制之理，配象合德，实切于人身。其诸色脉病名、针刺治要，皆推是理以广之，而皇甫谧之《甲乙》、杨上善之《太素》，亦皆本之于此，而微有异同。医家之纲法，无越于是书矣。

杏林诗话 2025-05-18 29
《国色天香》是明代吴敬圻（一写“所”， 号养纯子）于万历十五年（1587）前创作的文言短篇传奇小说选集。收录的小说大都以描写男女之间的恋爱，婚姻的喜剧或悲剧为主要内容，兼收小说，诗话、琐记、笑林、书翰等，多抄撮旧文，间亦多所删略。文笔优美，继承了唐传奇写作风格，且多杂以诗词。这些小说都是写才子佳人的——书中的主人翁，无不年轻貌美，文才出众；都是邂逅相见，彼此有情，诗词来往，遂致密约偷情；受到梗阻后