千金治伤寒头痛项强四肢烦疼青膏方。当归 芎 吴茱萸 附子 乌头 莽草 蜀椒（各三两） 白芷（三两）上八味切，以醇苦酒渍再宿，以猪脂四斤缓火煎，候白芷色黄，绞去滓，以暖酒服枣核大三枚，日三服取汗，不知稍增，可服可摩，如初得伤寒一日，苦头痛背强，宜摩之佳。忌猪肉。又少阴病得病二三日，口燥咽干，急下之，宜承气汤。又少阴病，六七日，腹满不大便者，急下之，宜承气汤。又阳明证，其人善忘，必有蓄血。所以然者，本
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仲景之学，至唐而一变。仲景之法病，其论脏府经络，病情传变，悉本《内经》。而其所用之方，皆古圣相传之经方，并非私心自造，间有加减，必有所本。其分两轻重，皆有法度。其药悉本于《神农本草》，无一味游移假借之处。非此方不能治此病，非此药不能成此方，精微深妙，不可思议。药味不过五六品，而功用无不周。此乃天地之化机，圣人之妙用，与天地同不朽者也。《千金方》则不然，其所论病，未尝不依《内经》，而不无杂以后世臆度
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中国的民间医学源远流长，内容十分丰富。历史上有不少医家善于学习并采用民间的医疗方法，并以此成名，我们称之为民间医学派。民间医学派的理论与方法，较之其他临床传统流派，显得比较简单粗俗，但确有良效。实际上，汉唐时代的许多方书，都记载着相当数量的民间疗法和单验方，如《肘后备急方》《千金方》《外台秘要》等。这些民间医疗经验，成为中医学的不可缺少的重要组成部分。民间医学派的代表人物有金元四大家之一的张子和（
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北宋时期，汴京（今河南开封）有一位官员张某患病。开始只是胸部疼痛，后来痛处长出一粒赤豆般的小疽，慢慢地竟长成了栗子大小。痈疽溃破以后流出脓血，痛入骨髓，无法入睡。张某遍请当地名医诊治，毫不见效，弄得人憔悴不堪，自以为必死无疑。 三年后，张某被任命为梓州路（今四川省三台县）转运判官，只得带病启程。当他走到华山附近时，只觉得疮口疼痛加剧，胸中炽热，呼吸窒息，眼冒金星，竟昏倒在地上。不知过了多久，张某迷
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曹操不仅是一位政治家、军事家，也是著名的文学家。他的散文大胆豪爽，不受拘束，与当时的散文家动辄引经据典、迂远空阔相比，更贴近生活，更富有感情。鲁迅称他为“改造文章的祖师”。在现存的20多首诗中有许多是脍炙人口的名篇，《短歌行》就是其中之一。 对酒当歌，人生几何！ 譬如朝露，去时苦多。 慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧，惟有杜康。 …… 杜康，即少康，传说中酿酒的发明者，后人称他为“酒圣”。曹操这首诗
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在中医药里，“七”字频频登场亮相，屡屡充当角色。不乏其例，不同凡响。 中草药里，药名末尾是“七”的有：三七、长春七、寸节七、豆叶七、五转七、蒿枝七、鸡心七、雷公七、菜子七、麦穗七、高粱七、人头七、桃儿七、扇子七、铜锣七、拐枣七、偏头七、马牙七、南瓜七、茴香七、盘龙七、朱砂七、凤尾七、铁牛七、金牛七、云雾七、荞叶七、象牙七、虎尾七、马蜂七、螃蟹七、鸳鸯七、白窝儿七、松打七、竹根七、猪毛七、蝎子七、秤
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《黄帝内经.四气调神大论篇第二》云：“秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明,早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平；无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。”秋三月指的是农历的七、八、九三个月，又分别称为首秋、仲秋、季秋。 古人将秋三月的时令称为“容平”，是说自然界的万物经过一个夏季的生长已趋成熟，不再繁盛地生长，处于一种丰硕、从容待收的景象
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长达120回的《红楼梦》说的是大荒山无稽崖下，有一块女蜗补天时未用完的石头，幻化成神瑛侍者，每天用甘露之水浇灌三生石畔上的一棵绛珠仙草，后来绛珠仙华修成女身，愿把一生所有的眼泪还他的情，于是，便引出了一部悲金悼玉的故事《红楼梦》来。这里的“绛珠仙草”就是长白山上的名贵特产——人参。人参，在满语中叫“奥尔厚达”，奥尔厚，是草类的总称，达，是首领和头人的意思，合起来即“百草之王”的意思。将人参称为“百
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仲景之学，至唐而一变。仲景之治病，其论脏腑经络，病情传变，悉本《内经》。而其所用之方，皆古圣相传之经方，并非私心自造，间有加减，必有所本。其分两轻重，皆有法度。其药悉本于《神农本草》，无一味游移假借之处。非此方不能治此病，非此药不能成此方，粗微深妙，不可思议。药味不过五六品，而功用无不周。此乃天地之化机，圣人之妙用与天地同。不朽者也。《千金方》则不然，其所论病，未尝不根据《内经》，而不无杂以后世臆
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