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农历午年是马年。马是人们所熟悉的家畜,其体格高大,骨骼肌肉发达,四肢强健有力,颇得人们厚爱。在祖国医药学中,马与中药结下了不解之缘,许多中药均用“马”命名,现介绍如下。 马兰,又名鸡儿肠,鱼鳅串,出自《本草拾遗》,性味辛凉,入肝胃肺经,有凉血止血、清热利温、解铩消肿之功,适用于吐血、衄血、痢疾、黄疸、水肿、咽喉疼痛等。 马勃,出自《名医别录》,性味辛平,入肺经、有清肺、利咽、止血之功,适用于咽喉肿

黄精又名黄芝、鹿竹、菟竹、仙人余粮、救穷草等,为百合科黄精属多年生草本植物黄精等的根茎。其味甘性平,无毒,归脾、肺、肾经,有补气、养阴、健脾、润肺、益肾之功,主治虚损寒热、肺痨咳血、食少筋软、风湿癣癞。《本草纲目》时珍曰:“黄精为服食要药,故《别录》列于草部之首,仙家以为芝草之类,以其得坤土之精粹,故谓之黄精。”黄精是最早被用于养生和治疗的中药之一。晋代张华的《博物志》载:“黄帝向天老曰:天地所生

琥珀,又名虎魄、血珀,为古代枫树、松树等的树脂埋藏于地层中,经多年而形成的化石。一般产于煤层、黏土层中,有黄、橙、红褐、橙红等颜色,主产于云南、广西等地。 琥珀,在远古时代就被人们视为珍宝。公元前4世纪伊希腊人誉之为“北部的黄金”。古罗马尼禄时代,琥珀是昂贵的装饰品。在我国,琥珀被古人称为“神药”。 传说唐代大医学家孙思邈远出行医,途经河南西峡,遇一产妇暴亡,下葬时,他见棺缝中渗出鲜血来,断定此人

1.雷公歪打正着制乌头 相传,南朝宋文帝元嘉七年冬,彭城东头的雷家药铺门前,抬来一位面色苍白、呼吸缓慢、浑身抽描的中年病人。 此时,雷公正在坐觉行医,通过四诊之后,便说此乃药物中毒之症状。病者家人称,他常下湖捕鱼,感受风寒湿邪,浑身关节酸痛,经常服中药,并说配的中药方中有乌头。于是雷公急唤伙计取来甘草、生姜、绿豆,熬成浓汁急灌下,良久,病人渐趋平稳,中毒症状随之消失。雷公叹道:“中药不经加工,能杀

相传唐太宗李世民率唐军征战,至安徽铜陵凤凰山时全军有半数人员忽染病恙,高热不退,神昏谵语。随军大夫抓耳搔腮,束手无策。李世民仰天长叹,怨天不助。这时军中有一老卒奏有策。此人入伍前是花农出身,懂得牡丹的药用功能,他见满山遍野皆生长着牡丹,便嘱众采集牡丹根皮,洗净后砸碎成泥,然后用山泉水搅拌药泥为浆给患兵灌服,使众患皆转危为安。全军重振雄风,所向披靡。后来李世民登基称帝,为感谢牡丹之功,就御封牡丹为“

西湖边的寻常小巷里,有一个小小的台门,里面的小屋一望便知是个普通人家的居室。也许人们很难想到,这普普通通的小屋里住过与岳飞、张苍水并称为“西湖三英烈”的民族英雄于谦。今天人们所知的于谦,大多与他的一首诗有关。那是他少年时代在富阳观看烧石灰窑时所做的《石灰吟》“千锤万炼出深山,烈火焚烧若等闲;粉身碎骨全不怕,要留清白在人间”。这首令人回肠荡气的诗篇中所提到的石灰就是石膏,是当时杭州周边地区的特产,至

桂圆,又名龙眼。其性平,味甘,无毒,入脾、心二经。能补血安神、益脑力,是滋补良药。《名医别录》说,久服桂圆“强魂聪明,轻身不老,通神明”;李时珍说桂圆有“开胃益脾,补虚长智”之效。 现代药理研究认为,桂圆内含葡萄糖、蔗糖、酒石酸、蛋白质、脂肪、鞣质和维生素A、维生素B,这些物质能营养神经和脑组织,从而调整大脑皮层功能,改善甚至消除失眠与健忘,增强记忆力。所以曹雪芹笔下描述神魂不定、体弱虚损的贾宝玉

很久很久以前,在伏牛山中的金牛山下,住着一对小姐妹、家里很穷,无牛耕地,每天只得在山前山后创地种庄稼。一天,她们忽然从地里创出一个白光闪闪的银喇叭,这时,旁边走过来一个白须白发的老人,笑眯眯地对她们说:“这是金牛山的银匙,一千年才出现一次,只要把钥匙插进山眼里,念上咒语,山眼就会变大,人可进去,只要抱出一头金牛,就一辈子也吃喝不完。但这喇叭千万不能吹,倘要吹响,金牛就会变成肉牛,吹喇叭人还会被关在

长达120回的《红楼梦》说的是大荒山无稽崖下,有一块女蜗补天时未用完的石头,幻化成神瑛侍者,每天用甘露之水浇灌三生石畔上的一棵绛珠仙草,后来绛珠仙华修成女身,愿把一生所有的眼泪还他的情,于是,便引出了一部悲金悼玉的故事《红楼梦》来。这里的“绛珠仙草”就是长白山上的名贵特产——人参。人参,在满语中叫“奥尔厚达”,奥尔厚,是草类的总称,达,是首领和头人的意思,合起来即“百草之王”的意思。将人参称为“百

据传宋代汴京城里住着一位心灵手巧的木匠,由于做工精细,待人热情,每天都是顾客盈门。为此,他积下了颇为殷实的家产。木匠45岁那年,不幸患上噎嗝症,吞咽困难,以至滴水难进。虽遍访名医,也丝毫无效,病情日惭沉重。临终前他吩咐两个徒弟说,我死后你们一定要在我体内找找是什么东西作怪。 木匠死后,两个徒弟遵师嘱切开尸体,发现他的食道上长疗一个硕大的肿瘤。他们取下肿瘤后,杀掉了家中唯一剩下的白鹅来祭奠师傅,热血

浮小麦一名、最早见于古医籍《太平圣惠方》一书。关于它的由来,有一则王怀隐妙手偶得的故事。 宋代太平兴国年间,京城名医王怀隐,有一天雨后放晴,便到后院查看晾晒的中药材,发现新购进—堆小麦,便问伙计:“这些又瘦又空的蛀小麦,何人送来?”伙计回答:“是城南张大户送来的。”他正欲说什么,忽见来了一位急症病人,那病人的丈夫对王怀隐恳求说:“王先生,我娘子近来不知何故,常常发怒,有时哭笑无常,整日心神不宁,有

“太白斗酒诗百篇”。传说唐代大诗人李白用五加皮、地榆各l斤,用袋盛装,入一瓮好酒中,封固,置大锅内,文武火煮之,捞取药渣晒干,做成药丸,草晚各服50粒,以药酒送下。久之颇受添精补髓、健脑增智之益、写出流传千古的诗歌文在,因此古人把五加皮称为“文章草”。此传说虽无考证,但五加皮确能入药。 刺五加、又名五加皮、南五加皮,为五加科落叶小灌木细柱五加的根皮。习称“南五加皮”。中医认为,五加皮性味辛、苦、温

王献之(公元344~386年),东晋书法家,字子敬,会稽山阴(今浙江绍兴)人。王献之为王羲之第七子,曾官至中书令。王献之幼时从父学书,后来取法张芝,别创新法,自成一格,与父齐名。他的《鸭头丸帖》《中秋帖》等作品都是书法艺术的瑰宝。《墨林快事》评其书曰:“笔画劲利,态志萧辣,无一点土气,无一分桎梏朿缚。”前人评论王献之的书法为“丹穴凤舞,清泉熊跃。精密渊巧,出于神智”。 《鸭头丸帖》是王献之写在绢上

民间有句俗语:“白菜萝卜保平安”。从一个侧面告诉人们:白菜萝卜是可以放心朵颐的安全食品。所以,别看白菜萝卜价格低廉,但是营养价值和药用价值却很高,日常生活中,我们不妨经常吃点。 白菜味道鲜美,营养丰富,素有“菜中之王”美称。白菜有悠久的栽培历史,在我国新石器时期的西安半坡原始村落遗址发现的白菜籽距今约有六千年至七千年,明代李时珍引陆佃《埤雅》说:“菘,凌冬晚凋,四时常见,有松之操,故曰菘,今俗谓之

传说朱元璋与“凌霜侯”有一段很深的溯源。 朱元璋幼时家境贫寒,常常以乞讨为生。有一年秋天,几天没讨到东西吃的朱元璋饿得头昏眼花,四肢倦怠。俗话说饥不择食,有气无力的他走着走着突然眼前一亮,发现废墟上的一株柿树上结满了金灿灿的柿子。朱元璋立即有了精神,几下子就爬到树上摘柿子吃,总算以果充饥。后来,朱元璋当了皇帝,一次领兵打仗再次经过此地,又发现那株柿子树,依然挂满垂涎欲滴的累累硕果。想到这株柿树曾救

安徽省宣城木瓜,自古以来就是以其花木供观赏,果实供药用,且品质优良蜚声天下,成为名扬全国的地道中药材。南宋著名诗人杨万里忤为其吟诗:“天下宣城花木瓜,日华沾露绣成花。” 有这样一个故事:某人因脚气肿胀不能行走,乘舟返乡时将肿足搁在舟中一布囊上,下船时,顿觉脚气肿胀疼痛居然大减,遂问舟夫囊中何物?舟夫答曰:“宜木瓜也!”归至家中,遂用布袋装上宣木瓜,将肿胀的足搁之其上,不久病愈。 宣木瓜,又名木瓜、

散剂系指一种或数种药物经粉碎、混匀而制成的粉状药剂。 散剂是古老的剂型之一,在中国最早的医药典籍《黄帝内经》中已有散剂的记载。《名医别录》中对散剂的粉碎方法已有“先切细曝燥乃捣,有各捣者,有合捣者……”的论述。这些制备原则至今仍在沿用。散剂历代应用颇多。迄今仍为常用剂型之一,其制法也有进一步发展。 散剂的特点古代早有论述:“散者散也,去急病用之”。因散剂比表面积较大,因而具有易分散、奏效快的特点;

槟榔,在云南傣族人民的心中,是吉祥幸福的象征,无论男女老幼都喜欢嚼槟榔,并用它招待客人。殊不知,槟榔不仅好吃,还有着一定的药用价值。在傣家山寨,至今还流传着一个迷人的槟榔故事。 相传在很早的时候,傣家有个美丽善良的姑娘,名叫兰香,她能歌善舞、勤劳贤惠,寨里的小伙子都格外喜欢她,但姑娘偏偏爱上了“象脚鼓”跳得最好的岩峰。俩人相亲相爱,就像蝴蝶离不开花朵。可是,在这甜蜜的日子里,意外的事情发生了,兰香

农历酉年属鸡年,在中药里有许多以鸡命名的中草药,疗效确实,现择其要者介绍如下,供大家玩赏。 鸡头,又名芡实、鸡头米,出自《本华纲目》,为睡莲科植物芡的成熟种仁,产于湖南、江苏、湖北、安徽等地。中医认为,本品性味甘、涩、平,入脾、肾、心经,有补脾止泻、固肾涩精之功,本品甘能补脾、涩能止泄、故对肾虚遗精、脾虚泄泻甚效。 鸡胆,又名鸡苦胆,出自《名医别录》,为雉科动物家鸡的胆囊。中医认为,本品性味苦、寒

脾胃好,百病少;好脾胃,食疗养。自然的产物是最适合脾胃的“补品”,草木虫鱼,瓜果菜蔬,无分贵贱,皆可成为有益于脾胃的“本草”。 鲁迅先生有篇脍炙人口的随笔名为《从百草园到三味书屋》,里面不经意地提到了好些常见的本草。鲁迅先生老家有个“百草园”,这个园子并非专门种草药的药园,但也长了不少天生天养的野生药材。“百草园”里有可以用于美发润发的皂荚、生津解渴的桑葚,以及鲁迅先生最喜爱的覆盆子:“如果不怕刺