魏晋时期国家政权的不稳定，导致反复无常的社会战乱，使得当时的学术界出现了一种崇尚老庄的“玄学”。“玄”字来源于老子《道德经》中:“同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”当时的玄士主要研究以《老子》《庄子》《周易》为代表的“三玄”。玄学激进派人物嵇康的《养生论》是我国古代一部较全面、较系统的养生专论，对后世养生思想影响深远。 嵇康十分向往自然 嵇康，字叔夜，谯国铚县（今安徽省濉溪县）人。竹林七贤之一，其诗
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三国时期，政权动荡，名流学士皆不愿卷入官场纷争，多致力于养生保健。他们继承了《黄帝内经》以外的养生学术经验，崇尚老庄的“无为”思想。魏国的名士嵇康就是其中的代表人物，他的《养生论》是中国养生学史上第一篇较全面而系统的养生专论，其所著《养生篇》三卷则已佚失。 嵇康的养生思想主旨是“清虚静泰，少私寡欲”，提倡通过摄养情志，保持良好的心理状态，以达到延年益寿的目的。这一理论认为：养生要先养性，精神对身体
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《月令七十二候集解》：“十一月节，大者盛也，至此而雪盛也。”(这里十一月是指农历)，这是古人对大雪的解释。大雪节气常在12月7日前后到来，此时我国黄河流域一带渐有积雪，北方则呈现万里雪飘的迷人景观。有句农谚：“大雪冬至雪花飞，搞好副业多积肥”,人们盼着在大雪节气中看到“瑞雪兆丰年”的好兆头，可见大雪节气的到来，预示着来年的吉祥与否。 从中医养生学的角度看，大雪时节已到了进补的好时节。说到进补，很多
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郑子产曰，火烈者人望而畏之，水弱者人狎而玩之。翼奉论六情十二律。其论水火也，曰北方之情好也。好行贪狠，南方之情恶也。恶行廉正，廉正故为君子，贪狠故为小人。予参二人之学，而为之说曰∶火烈而水弱。烈生正，弱生邪。火为心，水为肾。故五脏之性，心正而肾邪。肾无不邪者，虽上智之肾亦邪。然上智常不淫者，心之官正，而肾听命也。心无不正者，虽下愚之心亦正。然下愚常淫者，心不官，而肾为政也。知此，则知铅汞龙虎之说矣
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