【六经】即太阳经、阳明经、少阳经、太阴经、少阴经、厥阴经的合称。在古代临床上多用六经的名称及其所表现的症候特点来说明疾病部位的深浅（表里）和疾病发展的阶段，作为诊治急性热病（广义的伤寒）时辨证论治的纲领，即“六经辨证”。
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一、强调六经辨证之法可以识万病 在临床上广泛应用六经辨证，以此指导立法处方，是辨证伤寒派的主要特点。他们强调《伤寒论》的六经决非为伤寒一病而设，而是分司诸病的提纲，伤寒当宗此六经，杂病亦当宗此六经。柯韵伯说：“太阳之头项强痛，阳明之胃实，少阳之口苦、咽干、目眩，太阴之腹满吐利，少阴之欲寐，厥阴之消渴．气上撞心等症，是六经之为病，不是六经之伤寒乃是六经分司诸病之提纲，非专为伤寒一症立法也”。吕震名说
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【六经辨证】外感病（多见发热）辨证方法之一。六经就是太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴，是外感病过程中所出现的六种证候分类名称。又称为“六经病”。外感病的初期阶段，出现恶寒、发热、头痛、脉浮的，称为“太阳病”。当病邪向内发展，由表寒证转变为里热证，出现身热，不恶寒反恶热的，称为“阳明病”。若发热时不恶寒，恶寒时不发热，恶寒和发热交替出现，而且有口苦、咽干等症状的，称为“少阳病”。以上三种类型称为“
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一、重视伏气致温 柳氏认为温病有新感伏气之分，随时感受之温病即叶天士、吴鞠通所论者是也；伏气内发之温病，则是《内经》《难经》《伤寒论》所论者是也。这两种温病的传变出入不同，治法轻重深浅有殊，不能相混。他说，叶氏《温热论》所谓温邪上受，首先犯肺者，是指暴感风温而言，其邪专在肺，咳嗽发热，甚则发为痧疹，治以辛凉清散为主，热重者，兼用甘寒清化。而伏气温病，乃冬时伏邪，郁伏至春夏，阳气内动，化热外达而致，
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