八廓 17篇文章

肝冷有泪羞明,宜补肾肝和气也。胆冷昏暗两睑涩,宜补肾益肝也。心冷气不顺,宜温脾也。眼睛疼,宜温脾生血也。肾冷则生黑花,宜补肾生精也。膀胱冷则多昏暗,大肠冷则眼昏,宜服暖药也。肺冷受风邪寒气,宜补心肺也。脾冷则目闭不开也。凡须用药,究其源,庶无谬矣。  

干为天,≡干属金。胆之经名清净廓,足少阳脉主之。问曰∶天廓如何得病?答曰∶或云中射物,月下看书,多食腥膻,侵冒寒暑,致令生病。昏蒙多出冷泪,不能辨物。问曰∶如何治?答曰∶按本草封证,治天廓昏蒙生泪也,宜服清神散。防风(一两) 川椒(一两,去皮) 香附子(一两,炒) 薄荷(一两五钱) 加川芎(一两)上为末,每服一钱,临卧茶清送下,酒亦可。诗曰视物依稀似露中,时时将手拭睛瞳,要知冷泪频频下,此是肝虚胆

肝热 肉攀睛,宜理肝凉胆也。胆热睛生翳膜疼痛,宜凉胆退肝热也。心热是赤脉不散,宜凉心也。肺热胞睑生疮,宜凉肺也。脾热睛痛、宜凉脾胃也。肾热睛生虚障痛肿,宜均肾气也。膀胱热生倒睫拳毛也。肠热浮翳遮睛,宜凉心肺也。  

人有两眼,犹如天地之有两曜,视万物,察纤毫,何所不至。日月有一时之晦者,风云雷雨之所致也;眼之失明者,四气七情之所害也。大抵目为五脏之精华,一身之要系,故五脏分五轮,八卦名八廓。五轮∶肝属木曰风轮,在眼为乌睛;心属火曰血轮,在眼为二 ;脾属土曰肉轮,在眼为上下胞睑;肺属金曰气轮,在眼为白仁;肾属水曰水轮,在眼为瞳仁。至若八廓无位有名,大肠之腑为天廓,脾胃之腑为地廓,命门之腑为火廓,肾之腑为水廓,肝

肝为养化之廓∶肾与眼疾岂无由,酒色过时更惜忧,莫道睛光无大故,看看膜障裹双眸胆为清净之廓∶视物依稀似雾中,时时手拭两睛瞳,要知冷泪频频出,此是肝虚胆气攻。膀胱津液之廓∶膀胱属水肾为夫,冷泪相形本脏虚,赤脉纵横轮廓内,不逢妙手岂能苏。胃名水谷之廓∶饮食相干在胃中,更加积热两相攻,睑胞渐肿生睛赤,不解中宫热不通。命门抱阳之廓∶内抱真阳是命门,眼前花发色纷纷,不能补肾调肝气,睛肿纵横似有根。大肠传送之廓

八廓图式(图缺)天廓属大肠,传送,肺金,干卦。火廓属心,抱阳,命门经,离卦。地廓属脾胃,水谷之海,坤卦。水廓属肾经,会阴,坎卦。山廓属胆经,清净,艮卦。风廓属肝经,养化,巽卦。雷廓属心,小肠经,关泉,震卦。泽廓属膀胱经,津液,兑卦。六腑∶三焦、胆、胃、大肠、小肠、膀胱。五脏∶心、肝、脾、肺、肾。心属火,肝属木,脾属土,肺属金,肾属水。五行生克∶金生水,水生木,木生火,火生土,土生金;金克木,木克土

关泉廓小肠之腑属关泉.受病先从心胆传.两 多生热泪痒.但调经脉自然痊.养化廓三焦有病肝中藏.冒暑冲风时犯光.凉膈邪犹留中宫.连投热药病难当.抱阳廓内抱真阳是命门.眼前花乱色难分.不能补肾调肝胆,赤脉交加热有根.传道廓道传为士本经根.肺家壅滞热风侵.太阳若顺应须愈.病涩之时翳犯睛.水谷廓食气伤脾在胃中.更加积热两相冲.胞沿渐肿侵睛赤.不解中宫热不通.津液廓膀胱为水肾为元,冷热相刑本截居.青赤翳来轮廓

条文:瞳人水廓黑睛风,天廓白睛部位同,内眦火雷外山泽,上下胞属地廓宫。方剂:【注】●八廓者,水廓、风廓、天廓、火廓、雷廓、山廓、泽廓、地廓也。●谓之廓者,犹城郭卫御之义也。●瞳人,属坎水廓也。黑睛,属巽风廓也。白睛,属干天廓也。内眦,大眦也,属离火,震雷之廓也。外眦,小眦也,属艮山,兑泽之廓也。两胞属坤,地廓也。●此明八廓以八卦立名,示人六腑命门包络之部位也(图二)。  

津液水廓属膀胱,养化风廓是胆方,传导天廓大肠是,水谷地廓胃家乡,关泉雷廓命门主,抱阳内 火小肠,外 三焦清净泽,会阴山廓包络疆。【注】内 火小肠,谓内 火廓,属小肠也。外 三焦清净泽,谓外 属三焦,清净泽廓也。津液廓即水廓,水廓属肾,肾与膀胱为表里,膀胱为津液之府,故又名焉。养化廓即风廓,风廓属肝,肝与胆为表里,胆为少阳,主长养化育,故又名焉。传导廓即天廓,天廓属肺,肺与大肠为表里,大肠为传导之官

条文:津液水廓属膀胱,养化风廓是胆方,传导天廓大肠是,水谷地廓胃家乡,关泉雷廓命门主,抱阳内眦火小肠,外眦三焦清净泽,会阴山廓包络疆。方剂:【注】●内眦火小肠,谓内眦火廓,属小肠也。●外眦三焦清净泽,谓外眦属三焦,清净泽廓也。●津液廓即水廓,水廓属肾,肾与膀胱为表里,膀胱为津液之腑,故又名焉。●养化廓即风廓,风廓属肝,肝与胆为表里,胆为少阳,主长养化育,故又名焉。●传导廓和天廓,天廓属肺,肺与大肠

条文:风廓属胆水膀胱,大肠天廓地胃乡,火廓小肠雷廓命,山泽三焦包络方。方剂:【注】●此明八廓所属也。●风廓即风轮也,风轮属肝,肝与胆为表里,故轮主脏为肝病,廓主腑为胆病。●水廓即水轮也,水轮属肾,肾与膀胱为表里,故轮主脏为肾病,廓主腑为膀胱病。●天廓即气轮也,气轮属肺,肺与大肠为表里,故轮主脏为肺病,廓主腑为大肠病。●地廓即肉轮也,肉轮属脾,脾与胃为表里,故轮主脏为脾病,廓主腑为胃病。●火廓、雷廓

风廓属胆水膀胱,大肠天廓地胃乡,火廓小肠雷廓命,山泽三焦包络方。【注】此明八廓所属也。风廓即风轮也,风轮属肝,肝与胆为表里,故轮主脏为肝病,廓主腑为胆病。水廓即水轮也,水轮属肾,肾与膀胱为表里,故轮主脏为肾病,廓主腑为膀胱病。天廓即气轮也,气轮属肺,肺与大肠为表里,故轮主脏为肺病,廓主腑为大肠病。地廓即肉轮也,肉轮属脾,脾与胃为表里,故轮主脏为脾病,廓主腑为胃病。火廓、雷廓、泽廓、山廓,即血轮之部

瞳仁水廓黑睛风,天廓白睛部位同,内 火雷外山泽,上下胞属地廓宫。【注】八廓者,水廓、风廓、天廓、火廓、雷廓、山廓、泽廓、地廓也。谓之廓者,犹城郭卫御之义也。瞳仁,属坎水廓也。黑睛,属巽风廓也。白睛,属干天廓也。内 ,大也,属离火,震雷之廓也。外 ,小 也,属艮山,兑泽之廓也。两胞属坤,地廓也。此明八廓以八卦立名,示人六腑命门包络之部位也。八廓之图(图缺)水廓──属膀胱,又名津液廓。风廓──属胆,又

历代医家用来阐述眼与脏腑相互关系,并指导诊治眼病的两种学说(五轮、八廓),分别由五行、八卦说衍化而来。五轮指风轮、气轮、肉轮、血轮、水轮,是将眼划分为五个部位,分属于不同的脏腑,从而把眼局部与脏腑统一成为一个整体,用以说明眼的生理、病理现象,指导眼病的辨证论治。八廓是将白睛按八卦的部位划为八个不同的方位,而后各隶属于六腑、心包和命门。当眼睛发病时,可通过观察白睛呈现的血脉丝络的方位及其色泽、粗细、

【八廓】眼科中与五轮相对应的一种学说。从部位说,将眼外部按脏腑表里关系,分为“水廓”,“风廓”,“天廓”,“地廓”、“火廓”,“雷廓”,“泽廓”,“山廓”。水廓相当于瞳神水轮,风廓相当于黑睛部分的风轮,天廓相当于气轮,地廓相当于肉轮,火廓、雷廓、泽廓、山廓相当于血轮(内眦、外眦的上、下方)。八廓在古代眼科中曾作为辩证之用,但各家说法不一。杂有迷信色彩,后世亦少用。

《周易》是阐释人体生命科学的一门学说,因此,医易学说是中医学的理论基础。中医的天人相应理论及阴阳五行学说皆发源千易理。腹部的八廓亦可追溯至《黄帝内经》,因此,易理对医理有着十分重要的指导作用。 八卦图是由太极图演化而来,即太极本无极,无极生两仪,两仪生四象,四象生八卦。因此,在八卦图中,不仅含有阴阳运动的倾向性,而且含有太少阴阳四种不同程度的倾向,使八卦的本源与时序和方位的变化规律有密切关系。甚至

辽宁彭氏眼针疗法是在眼眶内外特定腧穴进行针刺而治疗全身疾病的一种微针疗法,是针灸术的一部分,是我国已故著名老中医彭静山教授经过20余年潜心研究,在国内针灸临床首创的一种独特的针刺方法,广泛应用于临床,对脑血栓后肢体障碍、腰椎间盘脱出症及改善心脏病患者的胸闷、气短症状疗效十分显著。 彭氏眼针理论基础核心 辽宁彭氏眼针疗法以五轮八廓八卦学说为指导思想,以眼与脏腑经络密切关系为依据,并于临床中不断实践凝