元气 29篇文章

世有一等孩童,生得体质魁肥,似血气有余也,何患痘疮,则囊房空虚,不至灌浆成脓,八九日而死者,何欤?盖天元不可以形拘,气血宁堪以质定,彼形体虽瘦小,而元气充溢,则痘自然起灌成功。如形体魁大而元气薄劣,则痘必至枯涩难长,故治痘看人元气,不可拟以形体。况痘有经络部位之不同,多寡大小之不一,气运时令之不齐,调摄爱养之得失,岂可以形体论哉!故痘之经络既正,颗粒稀朗,气运淑顺,调摄合宜,枭毒原浅,则瘦小而元气

世有一等孩重,生得体质恢肥,似血气有余也。何患痘疮则囊房空虚,不至灌浆澄脓,八九日而死者何欤?盖天元不可以形拘气血宁堪以质滞,彼形体虽瘦小而元气充盈,则痘自然起灌成功,如形体虽恢大而元气薄劣,则痘必至枯涩难长,故治痘看人元气,不可拟人形体,况痘有经络部位不同,多寡大小之不一,气运时令之不齐,调摄受养之得失,岂可以形体论哉!故痘之经络既正,颗粒稀朗,气运淑顺,调摄合宜,枭毒原浅,则瘦小而元气实者固不

医家立言著书,心存济世者,乃良善之心也,必须亲治其症,屡验方法,万无一失,方可传与后人。若一症不明,留与后人再补,断不可徒取虚名,恃才立论,病未经见,揣度立方,倘病不知源,方不对症,是以活人之心,遗作杀人之事,可不畏欤?如伤寒、瘟疫、杂症、妇科,古人各有所长,对症用方,多半应手取效,其中稍有偏见,不过白玉微瑕,惟半身不遂一症,古之著书者,虽有四百余家,于半身不遂立论者,仅止数人,数人中并无一人说明

东垣一部《脾胃论》,俱以补中益气汤为主,无非培人后天元气之本。顾元气为生身之精气,而实祖于胃。故胃气有谷气、荣气、卫气、宗气、阳气之别名,要皆此元气之异称,而此气即《内经》所谓“少火生气”之气也。“少火生气”,即为真阳之气,乃生人立命之根。此火寄于肾、肝,名为相火。相火者,因君火不主令,而代君以行,故曰∶“相火以位”。则此火本非邪火,而何得云元气之贼?元气在两肾命门之中,随三焦相火以温分肉而充皮肤

【生气】指春天的生发之气,为万物生长所必需。古人认为人的活动要适应季节变化的特点,否则就容易生病。有生发和增强元气的含义。《素问.阴阳应象大论》指出:「壮火食气,....少火生气。」“少火”是指正常的阳气和热能,这种阳气或热能有生发和增强“元气”的作用。

治元气大虚,昏厥,脉微欲绝,及妇人崩产,脱血,血晕。 【组成】人参 分两随人随证 须上拣者,浓煎顿服,待元气渐回,随证加减。 【集注】柯琴曰:一人而系一世之安危者,必重其权而专任之,一物而系一人之死生者,当大其服而独用之。故先哲于气几息血将脱之证,独用人参二两,浓煎顿服,能挽回性命于瞬息之间,非他物所可代也。世之用者,恐或补住邪气,姑少少以试之,或加消耗之味以监制之,其权不重力不专,人何赖以得生乎

2011年,《本草纲目》与《黄帝内经》一起被联合国教科文组织(UNESCO)列入世界记忆名录,这也是到目前为止被列入名录的仅有两部中国医药著作。其中《本草纲目》自明末问世以来,先后有160多个版本,有中文版也有外文版,翻印者更是不计其数。明代大文豪王世贞曾经在《本草纲目》的序言中称赞说:“兹岂仅以医书觏哉?实性理之精微,格物之《通典》,帝王之秘箓,臣民之重宝也。” 李时珍的《本草纲目》对人参推崇备

治热伤元气,气短倦怠,口渴出汗。 【组成】人参 麦门冬 五味子 水煎服 【注】经云:大气积于胸中,则肺主之,夫暑热伤肺,肺伤则气亦伤矣,故气短倦怠而喘咳也,肺主皮毛,肺伤则失其卫护,故汗出也,热伤元气,气伤则不能生津,故口渴也,是方看人参以补气,即所以补肺,臣麦冬以清气,即所以清肺,佐五味以敛气,即所以敛肺,吴琨云:一补一清一敛,养气之道备矣,名曰生脉,以脉得气则充,失气则弱,李杲谓:夏月服生脉饮

【概念】肾精不足证是指由于肾精亏损,表现以生长发育迟缓,生殖机能低下,早衰为主症的一类证候。多因先天禀赋不足,或后天失养,元气不充,或因久病劳损,房事不节,耗伤肾精所致。本证多以小儿生长发育迟缓,成人生殖机能低下及早衰而且无明显的寒象与热象为诊断要点。【临床表现】小儿发育迟缓,身体矮小,囟门迟闭,骨骼痿软,智力低下,男子精少不育,女子经闭不孕,性机能低下;成人早衰,耳鸣耳聋,健忘恍惚,神情呆钝,两

“拔火罐”是中国民问流传很久的一种治病方法。落枕、脖子疼、消化不良……拔拔罐都能起到一定的缓解作用。它是利用燃烧、抽吸、挤压等方法排除罐中空气,使罐中形成负压,从而将罐吸着于人体经络穴位或患病部位以治疗疾病的方法。 拔罐时用的“罐”有许多种,常见的是玻璃罐、陶瓷罐、竹罐、橡胶罐、塑料抽气罐等。 其中玻璃罐是临床上最常用的,因其光滑透明,可以观察到罐内皮肤充血、淤血、起泡及出血情况。家庭中常用的橡胶

【消痰】是攻伐浊痰留滞的方法。多用能损伤元气,体弱的须慎用。“消痰平喘”:痰饮伏于肺脏,发生喘嗽、痰多、胸部不舒、食欲不振,;用补益法可按具体情况灵活运用。

不与老为期 唐·白居易 不与老为期,因何两鬓丝。 才应免夭促,便已及衰羸。 昨夜梦何在,明朝身不知。 百忧非我所,三乐是吾师。 闭目常闲坐,低头每静思。 存神机虑息,养气语言迟。 行亦携诗箧,眠多枕酒卮。 自惭无一事,少有不安时。 【古诗今译】 不想与衰老有约,因何两鬓却已经出现白发。刚刚免于短命,便已经衰老瘦弱。昨夜的梦在哪里?明天也不知道自己身在何处。成千上百的忧愁不是我所希望的,三乐的荣启期

中药人参是指植物人参的根,具有大补元气、补脾益肺、生津止渴、安神增智的功效,其实人参周身都是宝,其他部位也具有较高的药用价值。 参芦:是人参的根茎,即主根顶端细长部分,俗称“芦头”,古代医家认为参芦具有涌吐、升提的作用,适用于体虚痰饮壅盛以及泄泻日久脱肛等症。现代药理研究证实,参芦并无涌吐作用,而且和人参作用没有差别,因此现在参芦和人参一同入药。 人参叶:是人参的叶片,具有解暑邪、生津液、降虚火的

【三阴疟】即三日疟。由于元气内虚,卫气不固、病邪深入,每隔三天发作一次,因邪气潜伏于“三阴”,故名。一说因病邪缠绵日久,兼有三阴经主症出现,故名。

立秋后天儿还是热,不少人可能开着空调、风扇就睡了,醒来后也许会感觉脸疼,有的是隐隐跳痛,有的是剧烈刺痛,表现出的病症不一样,以为这是面瘫的前兆,并把这罪名归咎到风扇、空调上。其实它俩只算是“嫌疑人”,脸疼可能会预示着某种疾病。尤其是老年人感官能力较低,一旦出现脸痛,可能问题就比较明显了。若对这种隐隐作痛“视而不见”,当心留下健康隐患。所以,及时选择合谷按摩的治疗方式,不失为一种明智选择。 合谷穴就

无名指之强弱与一个人的整体的健康状况有很深的关系,观察无名指可以判断一个人的健康状况。 无名指亦以圆秀健壮为最好。太长的人,容易有生活不规律而影响身体健康的倾向。太短的人,又主元气太虚,精神不振。 指型直而无偏曲,指节圆润而有力,指节纹清爽的人,大多肾脏及生殖机能健全。无名指苍白、瘦小、贫弱的人,大多肾脏与生殖系统的功能较差。 无名指第一节,代表性功能的强弱,第一节过于粗壮的人,容易有内分泌失衡的

【脱】指疾病过程中,阴、阳、气、血大量耗损而致生命垂危的病埋。它的综合表现,称为“脱证”。主要症状有:汗出如珠,四肢厥冷,口开目合,手撒尿遗,脉微细欲绝等。由于病因病理和症状均以精气向外而泄为特点,故又称“外脱”。在严重的脑血管病变(中风等)时,又常以“内闭”和“外脱”为辨证分型的基础。但脱症包括的疾病很多,临床上一般把中风、大汗、大泻、大失血或精液大泄等精气急骤耗损导致阴阳离决者,称为“暴脱”,

【原气】又叫“元气”,包括元阴之气和元阳之气。乃先天之精所化生,赖后天摄入之营养不断滋生。“原气”发源于肾(包括“命门”),藏于脐下“丹田”借“三焦”的通路敷布全身,推动脏腑等一切组织器官的活动,可以体会为人体生化动力的源泉。

人参是名贵的药材之一,最好的人参是什么样子? 《神农本草经》中将人参列为上品。古人所谓的人参指野生品(野山参)。野山参又称“山参”、“棒槌”等,主要分布在东北辽宁、吉林沿长白山脉各县,及黑龙江的小兴安岭的东南部等。 野山参生长年限不等,以年久者质优。由于其喜生密林之中,分布十分分散,寻找困难。加之连年觅采,产量甚微,致使价格昂贵,为珍稀罕见之品。目前市场上野山参几乎没有了,大部分卖的是种植的人参。

“元气有定数,谨护保全之”。——语出清代名医徐大椿在《医学源流论》释文:人生命的开始,先天的禀赋多少就已确定。这个先天的禀赋就是元气。元气看不见,摸不着,附含在气血之内,起决定作用,人在成形时就有定数。就像烧柴火,开始点燃时火苗很微弱,越烧越旺,薪柴烧没了,火就熄灭了。其中有烧得时间比较久的特殊情况,一般是薪柴的质地不同。所以终身都没有疾病的人,等待元气耗尽才自然死亡,这就是所谓的终其天年。徐大椿