传经 13篇文章

侣山堂类辩 2026-02-18 19
夫阴阳之道，一阴一阳，分而为三阴三阳。三阴三阳，应脏腑之十二经脉，是无形之气，合于有形之经，在经脉有手足之分，在六气止论三阴三阳，而无分手与足也。风、寒、暑、湿、燥、火，天之阴阳也，在人亦有此阴阳之六气。如太阳之上，寒水主之。寒水者，膀胱之水也。太阳者，巨阳之气，水中之生阳也。《灵枢经》曰∶膀胱者，毫毛其应。是太阳寒水之在下，而巨阳之气卫于通体皮毛之间。夫邪之中人，必先始于皮毛，故凡伤于寒，则为病

时方妙用 2026-01-27 8
按宋元以后医书．皆谓邪从三阳传入．俱是热症．唯有下之一法．论中四逆白通理中等方．俱为不然有非也．有谓递次传入三阴尽无寒症者．亦非何则．人今试譬之寒．第觉寒．寒性谓误药而变凡汗下失宜．过之．则伤正而虚其阳．不及．则热炽而伤其阴．虚其阳．则从少阴阴化之症化热疼痛阴化里寒外阳从阴  

叶选医衡 2025-10-22 12
太阳篇曰∶无热恶寒者，发于阴也。此言寒邪直中阴经之寒证也。始终则在一经非若热证之传经者也。人伤于寒者，自表而始，则皮肤受伤，阳气不能伸越，乃郁而成热，是为发于阳之热证，表邪不解，则以次而传经。若夫非表始而直入于阴经，不由阳郁热而来，初起便手足厥冷，或恶寒伴倦，成无热恶寒之证。始于阴经，是为发于阴之寒证，三阴所见，虽有吐痢，语证稍异，如自利不渴属太阴，自痢而渴属少阴之类，皆起于无热恶寒，乃其常耳。惟

医宗金鉴 2025-07-05 13
1。六经为病尽伤寒，气同病异岂期然，推其形藏原非一，因从类化故多端。明诸水火相胜义，化寒变热理何难，漫言变化千般状，不外阴阳表里间。【注】六经，谓太阳，阳明，少阳，太阴，少阴，厥阴也。为病尽伤寒，谓六经为病，尽伤寒之变化也。气同，为天之六气，感人为病同也。病异，谓人受六气生病异也。岂期然，谓不能预先期其必然之寒热也。推其形藏原非一，谓推原其人形之厚薄，藏之虚实非一也。因从类化故多端，谓人感受邪气虽

医宗金鉴 2025-06-27 16
16。伤寒三日二阳尽，热微烦躁入阴传，其人能食而不呕，脉小尿清为不传。【注】伤寒三日，三阳受邪为尽，三阴当受邪，其人身热虽微，而烦躁者，谓邪去阳入阴不解也。若其人反能食而不呕，脉静小，小便清，谓邪未入于阴为不传，欲自愈也。太阴阴邪脉证17。太阴阴邪沉迟脉，吐食腹满有时疼，手足自温痢不渴，理中汤主悸加苓，腹满去术加附子，吐多去术加姜生，虽吐下多还用术，渴欲得水倍术宁，欲作奔豚术易桂，干姜寒倍参腹疼。

疡医大全 2025-06-21 15
一、脉沉滑有力，里也。一、下利清黄水，里也。一、小腹满而胀痛或硬，里也。一、谵语或发狂，里也。一、发斑，里也。一、转矢气，里也。一、头痛发热俱止，里也。一、自汗，里也。一、小便多，里也。一、潮热，里也。一、下利肠垢，里也。一、恶热，里也。一、目不得明，里也。一、腹痛，里也。一、不得眠，里也。一、手足心并腋下有汗，里也。一、嗌干齿燥，里也。一、舌苔黄黑及津液枯涸，里也。一、大便闭，里也。上证一见，不

医宗金鉴 2025-06-19 15
6。伤寒一日太阳病，欲吐烦躁数急传，阳明少阳证不见，脉静身和为不传。【注】伤寒一日太阳受病，二日阳明受病，三日少阳受病，此其传经之常也。若初病颇欲吐，烦躁脉数急者，谓邪盛传经而不解也。二，三日阳明少阳证不见，脉静身无所苦者，谓邪衰不传，欲自愈矣。  

伤寒捷诀 2025-06-15 12
舌卷囊拳消渴甚．四肢厥冷乍还温．烦满便坚多属热．六一顺气可旋吞．按伤寒六七日内．乃足厥阴肝经受之．其脉起于足大指之大敦穴．循阴器．抵小腹．络于肝．行身前之侧．终于期门穴也．其症则烦满而囊缩．筋急而唇青．在男子则囊拳．在女子廷孔急痛．痛引小腹．廷孔者．阴之深处也．亦宜分传经直中治之．其脉沉实有力当下．如六一顺气汤之类是也．沉迟无力当温．如回阳救急汤之类是也．六一顺气芍药标．柴胡枳实大黄硝．黄芩浓朴同

伤寒补例 2025-06-15 37
伏气即病直中传经之说聚讼纷纭．全在文本上计校．不在实事上指陈．或曰．中而即病为伤寒．久伏化热为温病．或曰．三阳在表．三阴在里．邪气何能飞度．而直中三阴．或曰．伤寒卒病．以寒邪伤人最为毒厉也．三时感冒．不必传经．即传经．亦不似伤寒之急．夫中而即病．即感冒之类也．伏气有浅深之别．或伏寒于冬．至春夏而发病．或伏寒于前月．至后月而发病．皆谓之伏气．皆有化热不化热之辨．何得一言伏气．便专属于温病．与伤寒截然

伤寒捷诀 2025-06-08 15
三阳传罢入三阴．转入阴经势转深．若是阴经名直中．沉寒锢冷却宜温．所以三阴有传经直中之不常．须究脉理而推详．传经者．脉沉数而烦热．直中者．脉沉  

伤寒捷诀 2025-06-04 25
阳邪传入太阴经．腹满咽干手足温．尺寸俱沉时常数．桂枝加入大黄平．按伤寒四五日内．乃足太阴脾经受之．其脉起于手足大指之隐白穴．上行至腹．络于嗌．连舌本．行身之前．终于大包穴也．其症则腹满或痛．咽干自利．然三阳为表．三阴为里．其脉尺寸俱沉．沉而有力．传经热症也．宜桂枝加大黄汤下之．沉而无力．直中寒症也．宜理中四逆汤温之．若本是阳症．或重受风寒．或过食生冷．或误服凉药．遂变成阴症．此为害热未已．寒病复起

景岳全书 2025-05-22 20
伤寒传变，不可以日数为拘，亦不可以次序为拘。如《内经》言一日太阳，二日阳明，三日少阳之类，盖言传经之大概，非谓凡患伤寒者，必皆如此也。盖寒邪中人，本无定体，观陶节庵曰∶风寒之国中人也无常，或入于阴，或入于阳，非但始太阳、终厥阴也。或自太阳始，日传一经，六日至厥阴，邪气衰不传而愈者，亦有不罢再传者，或有间经而傅者，或有传至二三经而止者，或有始终只在一经者，或有越经而传者，或有自少阳、阳明而入者，或有

诊断 2025-05-10 29
【传经】伤寒由一经传入另一经，即由一经的证候演变为另一经的证候。传经实际是病证进行演变。分为：“循经传”：指太阳而阳明少阳，再太阴、少阴而厥阴的顺序，由表入里，由浅入深的传，但不一定要传遍六经，如果病人的正气充沛，抵抗力增强，治疗得当，传经可终止。“越经传”：指病邪越经而传，如太阳经不传阳明而传少阳。“表里传”：指互为表里的两经相传，如太阳与少阴，阳明与太阴，少阳与厥阴都是互为表里。故太阳传入少阴