五藏 17篇文章

前五脏所属内只七窍.此条备论九窍.乃无遗漏.肝开窍于目.注见前五脏所属条.心开窍于耳.耳系肾窍此.言心窍者.心与肾相交.听音者肾精也.而辨语者心神也.心小肠之脉入听宫.陈修园以此为司听之主.而不知耳通于脑髓.脑气筋下通于心.西医言之甚详.故耳为肾窍.又为心窍.均由脑通.从可识矣.三焦为肾腑.耳内为肾窍.故耳外则三焦之脉绕之.耳又为心窍.故耳外之小肠经脉亦注于听宫.以见腑之应脏有如是者.不得指小肠之

 甲日 甲与己合 胆。胆为井(窍阴)。小肠为荣(前谷)。胃为俞(陷谷)。胆为原(邱墟)。大肠为经(阳溪)膀胱为合(委中)。胆引气行木原在寅甲日甲戌时胆为井(金)。丙子时小肠为荣(水)。戊寅时胃为俞(木)。并过本原邱墟穴。木原在寅。庚辰时大肠为经(火)。壬午时膀胱为合(土)。甲申时气纳三焦。谓甲合还原化本。胆。窍阴为井胆中行。胁痛烦热及头疼。喉痹口干并臂痛。一针难步却须行。小肠。前谷为荥属小肠。喉痹

鼻者肺之外窍也,水苗种法,以苗塞鼻中,其气先传于肺,肺主皮毛,肺传于心,心主血脉,心传于脾,脾主肌肉,脾传于肝,肝主筋,肝传于肾,肾主骨,痘毒藏骨髓之内,感苗气而发,其毒自骨髓尽达于筋,肾藏之毒解矣,自筋尽达于肌肉,肝藏之毒解矣,自肌肉尽达于血脉,脾藏之毒解矣,自血脉尽达于皮毛,心藏之毒解矣,自皮毛尽达于颗粒,肺藏之毒解矣,五藏之毒层递而解,然后毒化浆成,收靥落痂,此种痘传送之次序也,不可不知。

□肺中风者,口燥而喘,身运而重,冒而肿胀。【按】身运而重,当是「头运而身重」,冒而肿胀,当是「冒风而肿胀」,始与文义相合,此必传写之□可知。【注】肺主气,外合皮毛,肺中风邪,风伤气则津结不行,故口燥;风伤肺则气逆上壅,故喘咳。头运而身重者,气伤而力乏也;冒风而肿胀者,皮伤风水也。【集注】李□曰:肺主气,风邪中之,则气壅而津液不行,故口燥气逆而呼吸不利,故气喘也。□肺中寒,吐浊涕。【注】肺中寒邪,胸

痘出五藏主证形,呵欠顿嗽是肝经,肺证欬凉痰嚏涕,心证惊颊面赤红,脾证喜睡肢热利,耳尻俱凉是肾征,肝泡肺脓心赤小,脾大黄浅肾黑形。[注]痘疮之毒伏于五藏,故内出何藏,外即应之,如呵欠顿闷,此痘出肝经证也,欬嗽有痰,喷嚏泣涕,此痘出肺经证也,惊悸烦燥,面色红赤,此痘出心经证也,喜睡自利,四肢发热,此痘出脾经证也,惟肾经但见耳尻发凉者,是火不能胜水也,肝痘之形为水泡,其包青而小,肺痘之形为脓泡,其色白而

味甘温。 主咳逆上气,明目益精,安五藏,通百节,利九窍,下乳汁(御览引云,一名留公乳,大观本,作一名公乳,黑字)。生山谷。 吴普曰:钟乳,一名虚中,神农辛,桐君黄帝医和甘,扁鹊甘无毒(御览引云李氏,大寒)。生山谷(御览引云,太山山谷)。阴处岸下,溜汁成(御览引作溜汁所成聚),如乳汁,黄白色,空中相通。二月三月采,阴干(凡吴普本草,掌禹锡所引者不复注,惟注其出御览诸书者)。 名医曰:一名公乳,一名芦

论二首 脉证十七条 方二首 肺中风者,口燥而喘,身运而重,冒而肿胀。 肺中寒,吐浊涕。 肺死藏,浮之虚,按之弱如葱叶,下无根者,死。 肝中风者,头目目闰,两胁痛,行带伛,令人嗜甘。 肝中寒者,两臂不举,舌本燥,喜太息,胸中痛,不得转侧,食则吐而汗出也(《脉经、千金》云,时盗汗、咳,食已吐其汁)。 肝死藏,浮之弱,按之如索不来,或曲如蛇行者,死。 肝着,其人常欲蹈其胸上,先未苦时,但欲饮热,旋复花汤

味苦平。 主补中,安五藏,养精神,除百疾。久服肥健,轻身不老。生山谷。 名医曰:生武陵,立冬采。 案说文云:桢,刚木也。东山经云:太山上多桢木。郭璞云:女桢也,叶冬不凋。毛诗云:南山有杞。陆玑云:木杞,其树如樗(陈藏器作栗),一名狗骨,理白滑,其子为木虻子,可合药,司马相如赋有女贞。师古曰:女贞树,冬夏常青,未尝凋落,若有节操,故以名为焉。陈藏器云:冬青也。 《神农本草经》目录

味苦温。 主五藏邪气,心腹寒热,赢瘦如疟状,发作有时,诸关节风湿痹痛。生川谷。 吴普曰:茵芋,一名卑共。微温有毒,状如莽草,而细软(御览)。 名医曰:一名莞草,一名卑共。生太山,三月三日,采叶阴干。 《神农本草经》目录

味苦寒。 主五藏积热,胃张闭,涤去蓄结饮食,推陈致新,除邪气。炼之如膏,久服轻身(御览引云一名芒硝,大观本作黑字)。生山谷。 吴普曰:消石,神农苦,扁鹊甘(凡出掌禹锡所引,亦见御览者,不箸所出)。 名医曰:一名芒硝,生益州,及五都,陇西,西羌,采无时。 案范子计然云:硝石出陇道,据名医,一名芒硝,又别出芒消条,非;北山经云:京山,其阴处有元(石肃),疑(石肃),即硝异文。 《神农本草经》目录

(论二首 脉证十七条 方二首)肺中风者,口燥而喘,身运而重,冒而肿胀。肺中寒,吐浊涕。肺死藏,浮之虚,按之弱如葱叶,下无根者,死。肝中风者,头目目闰,两胁痛,行带伛,令人嗜甘。肝中寒者,两臂不举,舌本燥,喜太息,胸中痛,不得转侧,食则吐而汗出也(《脉经、千金》云,时盗汗、咳,食已吐其汁)。肝死藏,浮之弱,按之如索不来,或曲如蛇行者,死。肝着,其人常欲蹈其胸上,先未苦时,但欲饮热,旋复花汤主之。(臣

[主内容] 心之合脉也,其荣色也,其主肾也。肺之合皮也,其荣毛也,其主心也。肝之合筋也,其荣爪也,其主肺也。脾之合肉也,其荣唇也,其主肝也。肾之合骨也,其荣发也,其主脾也。是故多食咸,则脉凝泣而变色;多食苦,则皮槁而毛拔;多食辛,则筋急而爪枯;多食酸,则肉胝(月刍)而唇揭;多食甘,则骨痛而发落,此五味之所伤也。故心欲苦,肺欲辛,肝欲酸,脾欲甘,肾欲咸,此五味之所合也。五脏之气,故色见青如草兹者死,

味甘平。主惊悸,安五藏,益气,除湿痹。久服,令人悦泽美色,耳目聪明,不饥不老,轻身延年。生山谷。 名医曰:生太山,柏叶尤良,田四时各依方面采,阴干。 案说文云:柏,鞠也;广雅云:栝柏也;尔雅云:柏椈;郭璞云:礼记曰,鬯,日以椈;范子计然云:柏脂出三辅,上升价七千,中三千一斗。 《神农本草经》目录

【溪谷】“谷”和“溪”均指肢体肌肉之间相互接触的缝隙或凹陷部位。其中大的缝隙处叮做“谷”或“大谷”,相当十二经络循行的部位,小的凹陷处叫做“溪”或“小溪”相当全身三百六十五个经穴的部位。如《素问.气穴论》:「肉之大会为谷,肉之小会为溪。」又:「溪谷三百六十五穴会。」《素问.五藏生成篇》:「人有大谷十二分,小溪三百五十四名,少十二俞。」

味苦温。 主疽,恶创头疡,白秃,疥搔,风气,五藏,除热。久服,轻身不老,延年。一名松膏,一名松肪。生山谷。 名医曰:生太山,六月采。 案说文云:松木也,或作;范子计然云:松脂出陇西,松胶者善。 《神农本草经》目录

味甘、微寒。 主身体五藏百病,养精神,安魂魄,益气,明目,杀精魅邪恶鬼。久服,通神明不老。能化为汞,生山谷。(太平御览引,多有生山谷三字,大观本,作生符陵山谷,俱作黑字,考生山谷是经文,后人加郡县耳,宜改为白字,而以郡县为黑字,下皆仿此)。 吴普本草曰:丹沙,神农甘、黄帝苦,有毒。扁鹊苦,李氏大寒,或生武陵,采无时,能化未成水银,畏磁石,恶咸水(太平御览)。 名医曰:作末,名真朱,光色如云母,可折

[主内容] 黄帝问曰:余闻方士,或以脑髓为脏,或以肠胃为脏,或以为腑。敢问更相反,皆自谓是,不知其道,愿闻其说。岐伯对曰:脑、髓、骨、脉、胆、女子胞,此六者,地气之所生也。皆脏于阴而象于地,故藏而不泻,名曰奇恒之府。夫胃、大肠、小肠、三焦、膀胱,此五者天气之所生也,其气象天,故泻而不藏。此受五藏浊气,名曰传化之府,此不能久留,输泻者也。魄门亦为五脏使,水谷不得久藏。所谓五脏者,藏精气而不泻也,故满