丹溪杂病派 3篇文章

丹溪杂病派是以探讨气血津液病机为主要课题的杂病临床流派。创始人是元代名医朱丹溪,他在总结金元诸名医学术经验的基础上,提出从气血痰郁论治杂病的思想,他不专宗调补,而若眼清除体内的病理产物,或治痰,或治瘀,或调气,或泻火,成为翘楚卓立、自成体系的一大家,故后世有“内伤法东垣,杂病用丹溪”的说法。丹溪之后,明代一批丹溪的弟子及私淑者又进一步发展了丹溪的杂病学说。清代以后,丹溪的杂病学逐渐与易水内伤学相融

王纶,字汝言,浙江慈溪人。弘治(1488-1505)年间进士,迁礼部郎中,历广参政湖广、广西布政使等。因父病,遂研精医业,其学术多宗丹溪,著作有《明医杂著》《本草集要》等。 王纶虽以丹溪为宗,然不偏执。他以“外感法仲景,内伤法东垣,热病用河间,杂病用丹溪”为指导思想,博采众长。他反对“东垣之法宜用于北,丹溪之法可行于南”的说法,认为南方亦有寒病,北方亦有热病,李朱两家是发《内经》之奥旨,补前人之未

戴原礼(1324-1405),名思恭,婺州浦江人,家世儒业,少随父亲从学于朱丹溪门下,当时丹溪弟子之中,惟原礼父子最得其传。父卒后,原礼名婓浙之东西,晚年被征召为御医,又任太医院使。 戴氏重视阴血,尝谓:“荣者,水谷之精也,和调五藏,洒陈于六府,乃能入于脉也。源源而来,生化于脾,总统于心,藏于脾肝,宣布于肺,施泄于肾,灌溉一身。目得之而能视,耳得之而能听,手得之而能摄,掌得之而能握,足得之而能步,