串雅 7篇文章

铃医,又称串铃医、走方医,他们都是周游四方、负笈行医的民间医生。他们有一整套的行话。他们手持一铁器,形如环盂,其中空,置有铁丸,周转摇之,即为串铃,亦叫虎刺。手持药囊叫无且囊,针叫铍针,有小袋叫罗星袋,有小尺叫分脉尺,有药点之镜叫语魅,有马口铁小筒,用以取牙,叫折脆,所作伪药皆叫何兼,买草药叫夹草,持竿布卖膏药叫货软,作道妆僧服叫游方,用针叫挑红,用刀叫放红,撮痧叫标记,艾火叫秉离,水调叫填冷,与

医学渊源古帝,其书满家。经方脉论,各有专门。彪炳后先,几于充栋。独走方铃医自为一科。习是技者,师师口授, 法相承。大率剽窃前贤绪论,以自为盈缩,或夸神授,或诧僧传。方则多本古人,又不能尽通古人之意,故自古无专书,人亦以卖艺者流薄之。其徒众辄挟此訾食江湖,秘其主使方剂,互为标揭。而乡僻城市随遇疗治亦往往奇验,比之世为名医吝骄自大之辈似又胜之。尝读仓公传及六朝褚生列传,与近代苏、沈所纪,见证处方亦都暗

【串】语出赵学敏《串雅内编》。走方医把药性下行的叫做“串”。串药多泻。例如“牵牛串”治积气成聚,用黑牵牛末为丸,陈皮、生姜煎汤送下。

【药物】大附子1个(重69克或48克亦可),甘草60克,甘遂60克,麝香0.9克,烧酒2斤。 【制法】先将大附子切成薄片,用纱布包裹,再将甘草、甘遂共捶碎。然后将上3味药放入烧酒中共浸半日,用文武火煮,以酒干为度。旋即取起附子待用,并把甘草、甘遂去掉不用。最后把附子片与麝香共捶千下至极融烂程度,做成2个药丸,阴干,备用。 【用法】临用时取1个药丸填脐内,7天换药1次。 【功用】暖丹田,助两肾,添补

[通治方] 庚生:火烧伤方颇多,旧有极验方,附于下:用生大黄15克,当归120克,荆芥9克(炒),生甘草15克,黄芩9克,防风9克,绵黄芪90克,茯苓90克,用水3碗,煎至1碗,温服。不可改动分量。此方实有起死回生之功。--《串雅内编》卷四 陈复正:治疗火伤久经效验者。凡汤火伤烂,皮已脱去,惟有鲜肉,或臭烂不堪,诸药不治者。用猪毛一篮,以破锅炭火煅红,入猪毛在内燃之,少时猪毛消化而成黑液,取起冷定

相对于儒医的矜持拘泥,中国历史上始终存在着比儒医多得多的一般医工、草泽医群体,人们又称 他们为走方医。他们几乎无著作传世,只有极少数依靠儒医的记载才名垂青史,如宋代儒医张杲在《医 说》中记述了走方医三文一贴的草药帮助御医治愈了宋徽宗爱妃嗽疾、牛医治愈欧阳修暴下的故事等等。 走方医没有著作传世的原因有三:一是他们有时故意隐秘其术,为了生存挟技以邀财;二是他们没有文化或文化水平低下;三是他们大多对其医

古时候有许多走方医,“操技最神,而奏效甚捷”,治好了许多人的疾病,但也有一些走方医打着治病的旗号招摇蒙骗,因此走方医的社会地位较低。走方医虽然在民间长期大量存在,但一直没有形成相对系统的理论体系及著作,这种情况直到清朝中期才有了改变。改变这种现状的人是清代医家赵学敏。 赵学敏(1719~1805年)从小就喜爱医学,其父系当时名医,家里藏有许多医书,乾隆年间下沙大疫时其父延医合药,“赖以生者数万人”