中蛊也是古代瑶族地区的常见病和多发病之一。古代瑶族地区有“蛊毒之乡”之称，清代谢云修的《义宁县志》及杨家珍的《天河县乡土志》均有灵香草能辟“蛊”的记载。 蛊，是一个古代法律和医书中记载的最使人迷惑的“毒物＂，早在股甲骨文中已有这个蛊字。广西地方志书《岭外代答》、《桂海虞衡志》、《赤雅》等书对瑶族地区的蛊毒均有记载，认为蛊是将许多虫蛇之类置于一个器皿中，任其互相唤食，直到最后只剩下一虫或蛇，就叫做蛊
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夫中蛊毒者，令人心腹绞痛，如有物啮，吐下血皆如烂肉。若不即治，食人五脏即死。验之，令病患唾水，沉即是蛊。有人行蛊毒以病患，若欲知其姓名者，以败鼓皮烧作末，饮服方寸匕，须臾自呼蛊家姓名，可语令呼唤将去则愈。治之亦有方。 丹砂丸 治蛊毒从酒食中着者方。端午日合。辰砂(别研) 雄黄(别研，水飞) 赤脚蜈蚣 续随子（各一两） 麝香（一分）上为末，糯米饮为丸，如鸡头大。若觉中毒，即以酒下一丸；蛇蝎所螫，醋
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桔梗（微温） 鬼臼（温。微寒） 犀角（寒。微寒） 斑蝥（寒） 芫青（微温） 射罔（温。大热）鬼督邮（平） 葛上亭长（微温） 白 荷（微温） 败鼓皮（平） 蓝子（寒） 羊角（温。微寒）
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令病患朝取井华水，唾水中，唾如柱直下沉者是蛊也，浮者非蛊也。（《三因》）中蛊者，大便黑如漆，或坚或薄，或微赤者，是蛊也。（《千金》）孙真人曰∶凡中蛊毒，噙白矾不涩而味反甘，嚼生黑豆不腥者是。若含甘草而不吐者，非蛊也。（征今铎）《遁齐闲览》云∶海南鱼有石首，盖鱼枕也。取其石为器，可盛饮食，如遇蛊毒，器必裂，其效甚者，闽人制作最精，人但玩其色，而鲜有识其用者。又曰∶唾津在净水中，沉即是，浮则非。又曰∶
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病机 蛊之为毒，中土少见之。世传闽广深山之人，于端午日以蛇虺、蜈蚣、虾蟆三物同器盛之任，其互相吞啖，俟一物独存者，则以为蛊，又谓之挑生。欲害人，密取其蛊于饮食中，人中其毒，必心腹 痛，如有蛊啮，吐下皆如烂絮。若不即治，食人五脏而死，亦有十余日而死，更有缓者，待以岁月，气血羸惫，食尽五脏而后死。死后亦有传疰他人，名曰蛊疰。两广山谷间有草曰胡蔓草，又名断肠草，若人以急吞之则急死，缓水吞之则缓死。令见
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