中医诊断 9篇文章

原则有三:整体审察、诊法合参、病证结合。 一、整体审察 整体审察是中医学的基本概念之一。诊断疾病时的整体观念,是指要考虑整个人体(内)与自然环境(外),或称“审察内外”。因此,整体观念包括两个内容。 1.人体是个统一的整体 人体上下、内外、脏腑、经络之间的关系是一个不可分割的整体。以内部的脏腑为中心,四肢百骸、五官九窍、皮肉血脉筋骨等无不通过经络与脏腑相联系。因此,局部有病可通过经脉影响全身;脏腑

中医诊断学是在中医基础理论指导下,研究如何诊察病情、辨别病证的基本理论、基本知识和基本技能的一门学科。它是中医基础理论与临床各科之间的桥梁,为中医专业课程体系中的主要骨干课程。 中医诊断学的研究内容,包括对病人进行检查,收集患者的病情资料,采用正确的思维方法进行分析,确定病证的临床表现特点与病情变化的规律,为临床预防、治疗提供依据。 医学科学的任务是防治疾病,益寿延年,而诊断学对人体生命活动状态和

中医诊断学主要包括诊法、诊病、辨证和病案四大部分。 一、诊法,是对病人进行检查,收集与病人健康有关资料的方法。四诊包括望、闻、问、切四种诊法。 根据中医学理论,人体是个有机整体。局部病变可以影响全身,内部病变能够反映于外。这就是说,外部的疾病表现可以反映内在疾病的本质。所以,中医在诊断疾病时,往往通过病人的自我感觉和医生观察到的病人的一些外在表现来推断病人内部的病理变化。如《素问·阴阳应象大论》中

五色辨证,望诊之要。色分常病,浮沉泽夭。微甚清浊,散抟宜晓。合参脉证,顺者相应;相生为吉,相克逆征。 一生不变,是为主色;四季转移,名为客色。饮酒跑路,七情所为,风土职业,种族不齐,都非疾病,属常色兮。 病色异常,善恶宜量。含蓄明亮,预后佳良;暗晦暴露,其后不祥。 五色主病,宜细分认。五行五脏,各相配应。如青属木,春令肝经,足厥阴色,余脏推应。青主风寒,又主痛惊;青黑寒痛;青白虚风;青赤肝火,兼晦

症  即症状,是病人感到的自身异常变化及医生通过四诊获得的异常征象。症是分析与判断病证的原始依据,主要包括症状(如头痛、咳嗽、胸闷)和体征(如面色白、舌质红、脉弦滑)。 证  即证候,是疾病发生和演变过程中某阶段本质的反映,它以一组相关的症状,不同程度地揭示病因、病机、病位、病性、病势。或可认为证是人体生命活动状态的划分。 病 病即疾病,是在病因作用下,机体正邪交争,阴阳失调,所出现的具有一定发展

与医缓、医和不同,扁鹊是位民间医生。他周游列国,发现各地有着各自流行的疾病,便随俗为变,钻研各类疾病诊治之法。他也因此精通内科、妇科、儿科、五官科,闻名天下。 晋国权臣赵简子患病,昏迷五日不醒,请扁鹊诊治。扁鹊望色、闻声、问病、切脉,断言其血脉正常,三日内必醒。果然,赵简子如期而醒。因此民间传说扁鹊看病可透视五脏症结,其实这归功于他综合运用了“望闻问切”四种方法搜集患者的情况,作为诊断依据。这四种

中医学在长期的医疗实践中,对疾病的认识选择了病、证、症的不同角度。在这三者中辨证是中医诊疗体系的特色,即证是治疗的依据,据证立法是中医学辨证论治的核心。近年来有关证的研究开展甚多,但由于思维的偏差和技术方法的缺陷使某些研究走向了误区,这也是制约中医诊断学发展的重要原因。中华中医药学会中医诊断分会主任委员,福建中医药大学校长李灿东在不断总结前人经验的基础上,深入探索中医诊断学未来的发展方向,提出中医

对中医学发展史中发挥了重要作用的医家和医著,应有所了解。 人类在生产、生活实践的过程中,不断与疾病进行斗争 ,逐渐积累丰富的医疗知识,总结诊察疾病的方法,掌握疾病变化的规律。中医诊断学就是在这样的过程中形成与发展起来的,具有中华民族特色的一门学科。 中医诊断学发展史简表: 商代甲骨文记载疾病的卜辞,可看作我国现存最原始的病历 周朝《周礼》 公元前5世纪扁鹊 公元前3世纪《黄帝内经》 公元前2世纪西

1.理论标准 中医诊断学是建立在中医理论基础上的独立学科,具有其完备的理论和方法。所谓理论标准,就是诊断结论和对疾病发生发展过程及规律的认识必须符合中医诊断学的理论。在临床实践中,要对病人作出明确的诊断,就必须在客观存在的疾病现象中挑选出能从某一侧面反映病人所患疾病本质的一些特殊现象作.为诊断的依据,这些诊断依据一开始是“约定俗成”的,逐步变成“明文规定”,成为中医诊断学的理论标准。这一标准体现了